史思明最终被其部将所杀,死后叛军迅速瓦解。

史思明之祸,远超安禄山。其权谋之术,堪比《战国策》中纵横家;其残暴行径,可与《史记·项羽本纪》中霸王相提并论。
史思明原名崒干,突厥人也。少时善诈,尝以一己之智,使奚王信其和亲之言,遣勇将琐高率众入唐。然其心机深沉,竟遣人告平卢守将裴休子曰:“奚人欲袭我城。”遂使琐高三百将士尽殁于平卢,仅留一人。
此等计谋,与《资治通鉴》中张仪欺楚之术何其相似?史思明以巧言惑主,借刀杀人,其阴险程度远超安禄山。史载其“貌寝而心险”,其骗术之精,可与八仙中吕洞宾之机变媲美。
安禄山虽叛,然其起兵时已年逾花甲,且死于乱军之中。史思明则不然,其“骁勇善战,有才略”,于安禄山死后仍能维持叛军势力至七载之久。正如《明史》所言:“祸根不除,终为大患。”
史思明之祸,非止于战乱。其屠戮百姓之暴,远超安禄山。史载其“每破城必屠之”,此等暴行,令人想起《红楼梦》中贾赦之恶,皆为乱世之毒瘤。
史思明最终被部将李怀仙所杀,其死亦如《道德经》所言:“强梁者不得其死。”叛军自此土崩瓦解,大唐虽得喘息,然国运已颓,正如苏轼《赤壁赋》所叹:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”
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