古代考生高中状元之后,一般会授予多大的官职

古代考生高中状元后，授予的官职并非一步登天，而是视朝代而定，大致在从六品至从五品之间徘徊，且多起于翰林或基层历练。

“朝为田舍郎，暮登天子堂。”这不仅是古代寒门学子的毕生梦想，更是无数读书人焚膏继晷的唯一动力。我们要晓得，这状元之名，虽说是天子骄子，但若问起这金榜题名后到底能授多大的官，那还得翻翻老黄历，看是在哪个朝代了。

唐朝：起步虽高，却无定规

科举起于隋，兴于唐。隋文帝虽开了科举的口子，打通了阶层流动的通道，但那时只有进士榜，并未钦定三甲，自然也就没了状元、榜眼、探花之分。历史上头一位有据可查的状元，得算是唐高祖武德五年的孙伏伽。不过，这孙伏伽在中状元前便已为官，这状元的头衔对他而言，不过是锦上添花，镀了一层金。他后来一路升迁，直至大理寺卿，那也是靠实绩熬出来的。

唐朝的科举体系尚在摸索之中，状元授官并没有形成死板的定制，全看吏部怎么安排，哪里缺人补哪里。

有的被放到州府做次官，有的留在京师六部当主簿。这官职的品级，那是天差地别，有从五品的，也有从九品的，高低不一，大小不等。有的去当州府司马，有的进御史台，甚至还有的只能去当知县。可见在唐朝，考中状元虽荣耀，但起跑线其实并不完全一样。

宋朝：天子门生，待遇优厚

到了宋朝，文人的日子就好过多了。宋太祖赵匡胤那是出了名的重文轻武，他不仅确立了殿试制度，还规定新科状元直接授将作监丞，外放通判或参军。这通判的官阶，一般州郡是正六品，但状元去的，往往能授个从五品。

宋人田况在《儒林公议》里便有记载：“宋太宗临轩放榜，三五名以前皆出二郡符，迁擢荣速。”

比如咱们熟悉的王拱辰，中了状元后便出任怀州通判。这时候的状元，起步就是实权派，升迁速度也是飞快。正如孟郊诗云：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这便是宋朝状元的真实写照。

明清：翰林修撰，储相之路

元朝科举分左右榜，蒙古色目人占右榜，汉人南人占左榜，状元多授翰林国史院修撰，是从六品。而到了明清两朝，科举制度算是彻底完善了，但也彻底僵化了。考试内容死扣四书五经，文体必须是八股文，观点必须遵循朱熹的《四书集注》，容不得半点自由发挥。

这时候的状元，几乎无一例外，都授翰林院修撰，是从六品官衔；榜眼、探花则授翰林院编修，正七品。

清朝雍正以前，还分满汉两榜，雍正为了显示满汉一家，才将其合并。这翰林院修撰虽然品级不算极高，但在明清，这可是“非翰林不入内阁”的潜规则，状元进了翰林，就算是半只脚踏进了宰相的门槛，是标准的“储相”人选。只是到了晚清，科举弊端丛生，1905年，在张之洞、袁世凯等人的奏请下，这延续了一千多年的科举制度，终究是烟消云散了。

说到这里，不由得让人想起道家吕洞宾的故事。

传说吕洞宾未成仙前，也曾是个读书人。他在长安酒肆中遇到钟离权，钟离权以此生功名利禄诱之，让他做“黄粱一梦”。梦中吕洞宾状元及第，位极人臣，享尽荣华富贵，可转眼间获罪家破人亡，大梦初醒，方知荣华富贵不过是过眼云烟。这故事虽是神话，却道尽了仕途的险恶与无常。

其实，高中状元，不过是比别人领先了半个身段罢了。

若是躺在功劳簿上睡大觉，没有范仲淹那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，这官做得再大，对天下苍生又有何益？古代的状元是读书人的梦，如今的北大清华亦是学子的向往。无论是古人还是今人，怀揣梦想是好事，但更需明白，真正的修行，不在金榜题名之时，而在漫漫人生路上，能否守住那份初心。毕竟，“大梦谁先觉，平生我自知”，这其中的滋味，还得自己去细细品味。

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