司马光为什么会断子绝孙原因是什么

司马光并无子嗣，实因其妻张氏无出，而他本人恪守礼义、拒纳妾室，遂以族子司马康为嗣，并非“断子绝孙”。

忠臣不二色，君子守一诺

司马光，字君实，北宋名臣，少时即显颖悟，七岁能诵《尚书》，人称神童。及长，登进士第，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，尤以主修《资治通鉴》垂范后世。其言“日力不足，继之以夜”，足见其勤勉之志。然世人多瞩目其政绩史笔，却少知其家风之严、情义之笃。

古语有云：“修身齐家，而后治国平天下。”司马光于家室之间，可谓躬行此道。彼时士大夫蓄妾成风，王公贵胄尤甚，然君实与荆公（王安石）、武穆（岳飞）同为不纳姬侍之士。其妻张夫人三十载未育，心常戚戚，屡欲为夫置侧室以延宗祀。一次，暗购一姝丽，遣至书房。女子故作娇态，执卷问曰：“中丞是何书？”光正色离席，肃然答：“中丞乃官职，非书也！”言毕拂袖而去。又有婢女奉命近身，光厉声斥曰：“夫人不在，汝何敢擅入？”此事传开，士林皆叹其操守如冰玉。

政争无私怨，身后有清名

神宗朝，王安石锐意变法，司马光则持“祖宗之法不可轻变”之论，二人政见相左，势同水火。然光虽退居洛阳十五载，潜心著史，未尝以私怨攻讦荆公。及至哲宗初立，高太后垂帘，起复光为相，尽废新法。然光执政未及半载，遽尔病逝。临终无子，唯以兄子司马康为嗣，承其香火。

道家有言：“和光同尘，不炫其德。”吕洞宾尝游市井，或现乞丐形，或化酒徒貌，世人莫识其真。然其心常在济世，迹虽混俗，志不染尘。司马光之拒美色、守贫约，非为沽名，实乃内有所持，外无所求。正如张三丰所言：“一念不生，万缘自寂。”光之定力，正在于此——不为情动，不为势移。

后世或讥其“无后为大”，殊不知礼法之重，不在血胤而在德嗣。司马康承其家学，续修《通鉴》，亦为良史之才。所谓“断子绝孙”者，实乃俗眼短见。观其一生，朝堂之上凛然有节，闺门之内温良如玉，政敌当前不失其敬，孤灯之下不辍其志。此等人物，岂以有无亲生子息论其成败？

昔苏子瞻赞曰：“公忠直亮，天下共知。”今读《资治通鉴》，字字如镜，照见千年兴替，亦照见司马君实那盏不灭的青灯——灯下无妾无宠，唯有史册与道义长存。

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