长孙无忌扶持外甥李治当上皇帝，结果却被逼自杀

长孙无忌一手扶外甥李治登上帝位，却最终被逼自尽，其兴也勃焉，其亡也忽焉，恰如《道德经》所言：“持而盈之，不如其已。”

权倾朝野，功高震主

贞观十七年，唐太宗命阎立本绘凌烟阁二十四功臣像，长孙无忌居首。此人自幼失怙，由舅父高士廉抚育成人，聪慧沉稳，早与李世民为布衣之交，后更结为姻亲。玄武门之变，他率众随李世民诛建成、元吉，助其登基；贞观年间，又力主立晋王李治为储，实为两朝定鼎之柱石。

史载，太宗临终前于翠微宫秘不发丧，唯召长孙无忌与褚遂良托孤。二人护太子李治星夜返京，待其入太极宫，方宣遗诏。此等深谋密策，非心腹重臣不可任之。

李治即位，感念舅氏大恩，授太尉、检校中书令，兼知尚书、门下二省事。三省之权，尽归其手。一时之间，朝纲所系，莫不仰其鼻息。然权势如火，可暖人亦可焚身。古来功臣，能全身而退者，十无一二。范蠡泛舟五湖，张良辟谷修道，皆知“功成身退，天之道也”。长孙无忌却恋栈不去，殊不知龙椅之上，岂容他人久握权柄？

废后之争，祸起萧墙

永徽五年，高宗欲废王皇后，立武昭仪。此事表面为后宫更易，实则关乎朝局重构。长孙无忌虽未直言反对，然默许褚遂良抗争，已触帝心。武氏素有大志，见长孙氏拒己于千里之外，遂生怨毒。彼时，许敬宗揣摩上意，投靠新主，终成武后爪牙。

《阴符经》云：“天地之道，至啬而用之。”啬者，藏也，敛也。长孙无忌若能效吕洞宾“三戏白牡丹”之智——看似游戏人间，实则避世全真，或可免此劫难。然其执权如执剑，不肯稍放，终致剑锋反噬。

显庆四年，许敬宗诬奏长孙无忌与监察御史李巢谋反。高宗虽知其冤，然武后之势已成，君心亦有所忌。遂下诏削爵流黔州。未几，使者至，逼其自缢。一代勋臣，竟以白练终命，家产籍没，子孙流徙，令人扼腕。

后人读史至此，常引杜牧《阿房宫赋》之句：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”长孙之死，非独武后之毒，亦高宗之怯，更是权臣不知退步之果。

然天道好还。上元元年，高宗追复其官爵，令孙承袭赵国公，陪葬昭陵。昔日凌烟阁上第一功臣，终得归骨先帝之侧。然魂魄归来，可曾悟得：世间富贵，不过浮云；唯有知止，方得长久？

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