元载为何喜欢显摆自己富有呢他不怕皇帝调查他吗

元载敢于显摆财富，实因权势熏天，自恃圣眷深厚，以为无人敢动其根基。

晒衣盛景背后的虚妄

古时衣物曝于日光下谓之“晒”，今人则将私隐置于众目睽睽，亦称“晒”。唐代宗朝宰相元载，于此道堪称宗师。《太平广记》载其轶事：一日阴云忽散，天光乍现，元载即命人取青紫丝绦四十条，各长三十丈，缀以罗纨绮绣，其下排列金银香炉八百，焚异香熏衣。香气缭绕如雾，他携亲族漫步院中，名为闲游，实为炫富。绫罗绸缎铺陈满目，竟使空院化作锦绣山河。

如此招摇，岂不惧监察御史暗访？岂不忧天子雷霆震怒？

世人常道高官清贫，晒薪以证廉洁；元载却反其道而行，绫罗皮草随意铺陈，浑不似有隐忧。然细究唐制，官员俸禄本厚。玄宗开元年间，八品小吏月俸折米二万五千斤；宰相杨国忠身兼数职，月入百万钱；大将军郭子仪岁俸二十四万贯，犹未计私产之利。白居易任江州司马时，月俸五万文，尚叹“宦途气味已谙尽”。元载位居中枢，俸禄之丰，晒衣排场或仅冰山一角。彼时若仅凭俸禄，确可高枕无忧。

金玉满堂的警世之鉴

然《新唐书》明载元载当政时，“四方赉货贿求官者，道路相属”，贪墨之迹昭然若揭。其敢晒衣者，非恃俸禄，实仗权势——监管之吏畏其威，或同流合污，或噤若寒蝉。高薪本为养廉，反成贪者盾牌，恰如《道德经》所警：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”此语如暮鼓晨钟，道尽虚荣之险。

俸禄愈厚，贪壑愈深，此非养廉，实乃养贪之渊薮。

昔吕洞宾游终南山，遇一富商炫宝于市，洞宾笑指溪中倒影：“君见水中月乎？捞之即碎，握之成空。”语毕飘然而去。此乃道家点化：万般外物，终是镜花水月。元载晒衣之盛，何异于捕风捉影？

未几，代宗震怒，元载以贪腐伏诛，家产尽没。其庭院香烟散尽，唯余史笔如刀。后人观之，当悟《菜根谭》箴言：“富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”权势堆砌的富贵，终如朝露，德行方为立身之磐石。

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