古代升学宴到底是什么样,远非今日“升学宴”可比

古代科举宴饮之盛，实乃中华文明独有之雅事。

宴饮之盛：科举时代的狂欢

自隋唐开科取士，寒门子弟便有了"朝为田舍郎，暮登天子堂"的跃升之道。及第者非但个人命运改写，更牵动着整个社会的神经脉络。《唐摭言》载："行市罗列，长安几于半空"，可见当时士子及第后的宴饮盛况。

吕祖点化寒儒的故事，常被士人传颂。相传吕洞宾见一考生困于功名，便化作樵夫指其"金榜题名时，正是归乡日"，暗喻科举虽显达，然初心不可忘。这般道家智慧，恰似杏园宴上那杯清茶，既解心头躁意，又明人生真谛。

唐代进士游宴名目繁多，杏园宴赏花、牡丹宴品茗、曲江宴观景，更有打毬宴显武艺、闻喜宴庆功名。至宋代，琼林宴更成皇家盛典，杨万里诗云"名登龙虎黄金榜"，恰如《史记》所言"金马玉堂"之盛。

《赤壁赋》有云"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，而新科进士却能在科举宴上"人在烟霄白玉京"，此中意境，岂是今日酒席间虚耗的"升学宴"所能比拟？

仪制之严：礼教传承的缩影

唐宋时期的科举宴饮，远非今日宴席可比。《朝野杂记》载鹿鸣宴仪制"肃宾、祭酒、宾酬……凡十二节"，须由郡守县令亲自主持。南宋朱熹曾斥此类礼仪"真成强人"，然其背后蕴含的教化意义，却如张三丰悟道般深远。

张真人年轻时赴考，途遇异人指点"功名不过浮云"，遂放下笔砚潜心修道。这般典故，恰与鹿鸣宴中"群鹿分享"的训诫相呼应——科举虽能致仕，更需心怀桑梓。

南宋礼部颁布《乡饮酒矩范仪制》，规定宴席所需"酒食器用"皆由乡绅资助。周必大因病缺席鹿鸣宴，特作《请假帖》恳陈："阴于缀席，其为愧感"，此等恪守礼制的精神，实乃中华文化之精髓。

今日之"升学宴"，往往沦为攀比之场。相较之下，古人科举宴饮中"鹿鸣废后更无诗"的雅趣，与"肃宾祭酒"的庄重，恰似明镜高悬，照见文化传承之得失。

今昔之辨：宴饮背后的文明密码

从唐代进士团组织的民间宴饮，到宋代皇家赐宴的庄重典礼，科举宴饮制度折射出中华文明的演进轨迹。明代《国史大纲》载："鹿鸣宴者，寓禄位之荣，亦含乡梓之情"，此中深意，非单纯祝贺可比。

八仙过海的传说中，铁拐李以破葫芦盛酒，张果老倒骑毛驴，各显神通。这般洒脱，恰似科举时代士子们"学而优则仕"的从容。今人若能参透此道，或可在升学宴上寻回几分古人"达则兼济天下"的胸襟。

当我们将视线投向历史长河，便会发现：真正的文化传承，不在于觥筹交错的热闹，而在于宴席间流淌的精神血脉。正如《资治通鉴》所言"以史为镜，可以知兴替"，科举宴饮制度的消亡与嬗变，恰为当代人提供了反思文明走向的绝佳镜鉴。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/33566.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 清朝当个京官是什么样的体验,大多数京···

下一篇: 萧何为什么是西汉三杰之一他又什么厉害···