张裕,预言出东汉的灭亡时间，最后被刘备处死

张裕确曾预言东汉灭亡于庚子年（220年），并断言刘备得益州九年必亡，然因触怒刘备，于218年被处死。

预言成真

张裕字南和，蜀郡人，早仕刘焉、刘璋，后为刘备所用。尝言：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。”此语应验于建安二十五年（220年），汉献帝逊位，曹魏代汉。又谓：“主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”刘备214年得益州，223年卒，正合九年之数。史家叹曰：天机昭昭，岂容轻忽？昔吕洞宾观星象而知命，却以酒解忧，终得逍遥；张裕之算，竟成谶语，何其悲也！

《易·系辞》云：“知几其神乎！”张裕通玄机，然天道循环，非人力可逆。昔八仙过海，各显神通，张裕却困于尘世，如镜照面，自知刑死，未尝不扑地而泣。此情此景，恰似张三丰观天象布阵，知天命而不违，终得道成真。张裕之命，岂非“天行健，君子以自强不息”之反？

身死之谜

张裕之祸，实因触怒刘备。时汉中之战将起，张裕密言“不可争汉中，军必不利”，刘备不纳，反遣吴兰、雷铜攻武都，果败。更兼张裕曾于众前嘲讽刘备：“君如困兽，何以成事？”及预言成真，密告者至，刘备大怒，以“芳兰生门，不得不鉏”为由，下狱处死。诸葛亮上表求情，刘备不允，曰：“不杀张裕，益州土著必生异心。”遂弃市，警示群僚。

此乃权术之弊，天道无亲，常与善人。张裕之才，堪比周群，然其命舛，实为人性之暗。昔《资治通鉴》论曰：“君子不立危墙之下。”张裕通天机，终未避人祸，岂非“满招损，谦受益”之鉴？刘备以杀立威，看似巩固权柄，实则埋下蜀汉根基之忧。后世观之，如《三国志》所载：“权谋过甚，终失人心。”

《道德经》有言：“知人者智，自知者明。”张裕自知刑死，却未能明哲保身，终困于预言之局。其事如吕洞宾遇钟离权，得道后仍需渡劫，天机虽明，人情难测。今人视谶纬为迷信，然张裕之命，岂非天道与人事之交锋？

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