都说乱世很可怕,那你知道盛世下的可怕又是什么样的

盛世之可怕，在于其恐怖往往披着繁华的外衣，是一种让人无处可逃的体制性窒息与精神摧残。

世人皆知乱世如炉，生灵涂炭，那是明晃晃的刀光剑影；却往往忽略了，盛世有时更像是一口煮沸的锅，看似歌舞升平，实则暗流涌动，让人连骨头渣子都剩不下。我们要晓得，历史这面镜子，照出的不仅仅是兴衰，更是人性的幽暗。

鬼神血祭与礼乐崩坏

商朝，那是中国文明刚长出獠牙的时期，版图辽阔，威风凛凛。可这繁华背后，却透着一股子阴森的鬼气。

商朝人信鬼神，且信得偏执，动辄便是活人献祭。

在那个奴隶制的时代，奴隶命如草芥，不过是祭祀案头的一块肉。

且看那商纣王，历史上出了名的暴君。他不仅沉湎酒色，更以杀人为乐。为了猜孕妇肚中胎儿的男女，竟不惜剖开肚子看个究竟。在纣王眼里，人命不过是取乐的玩意儿。正如《史记》所载：

“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，以为乐。”

这种荒唐与残暴，在周幽王身上虽也有体现，比如那烽火戏诸侯，但周幽王终究还是不敢像商纣王那般肆意践踏生命。这便是商周文化的分野，周朝讲礼数，重人伦，虽也有人殉的陋习，但比起商朝那种弥漫着血腥味的“盛世”，已是天壤之别。

酷吏横行与道士归隐

再说到唐朝，那是中国历史上最耀眼的时代，但这光芒之下，亦有阴影。武则天掌权时，为了稳固江山，那是真下了狠手。她启用了一群酷吏，搞起了特务统治。这群人手里拿着一本叫《罗织经》的“教材”，专门教唆市井无赖如何罗织罪名、告密陷害。

那时候的官员，上朝前都得跟家里人诀别，不知道晚上还能不能活着回来。酷吏来俊臣审问犯人，先不说话，带你去参观刑具，光是看一眼，就能把人吓得魂飞魄散。连狄仁杰那般的人物，都不得不服软认罪。最出名的莫过于“请君入瓮”。来俊臣问周兴犯人不招怎么办，周兴得意洋洋地说：

“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”

结果这大瓮，最后装的是他自己。

这便是因果，也是人心毒辣的极致。

到了明朝，这特务政治更是登峰造极。朱元璋为了反腐，设立了锦衣卫，那是皇帝的爪牙，还有那令人闻风丧胆的诏狱。后来又有东厂、西厂，眼线遍布天下。明朝有个叫许显纯的武进士，那是魏忠贤的干将，手段之残忍，令人发指。弹劾魏忠贤的杨涟落在他手里，被土袋压身，铁钉贯耳，最后肉烂骨露，惨状不忍卒读。

正如古人诗云：

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”

朝堂之上腥风血雨，山野之中却另有乾坤。这便不得不说道家的智慧了。传说张三丰祖师，生逢元末明初的乱世，他曾在金陵见过帝王将相的起起落落，却始终不愿卷入其中。为何道士常说“乱世下山救世，盛世归隐深山”？因为盛世之下，人心易迷，权术更毒，反倒不如深山清静。吕洞宾也曾言：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”在那些恐怖的盛世里，唯有跳出这功名利禄的网罗，方能保全性命与真性。

最后看那清朝，表面康乾盛世，实则文字狱盛行，读书人动辄得咎，满纸荒唐言，一把辛酸泪。可见，

盛世不一定是安乐窝，有时它比乱世更让人感到彻骨的寒意。

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