古代男姬之风到底是什么样的,不光女性喜欢,男性也十分喜欢

古代男姬之风，实为华夏历史中不可忽视之现象，不仅女性青睐有加，男性亦多有追捧，其兴衰流转，恰似一曲浮华悲歌。

男风源流考

追溯其源，春秋战国已露端倪。《史记》载，卫灵公宠幸公子朝，竟令宫禁大开，朝夕与夫人、乃至太后同寝，毫无避忌。灵公一家为其所迷，足见其风之炽。非独女性倾心，男性间亦相悦成风，此非后世臆测，实乃史册凿凿。至汉代，哀帝与董贤情深难舍，晨起恐扰贤眠，竟断袖自去，后世“断袖”之典，由此而生。此等情状，较之寻常夫妇，更显痴绝。唐时女皇武曌临朝，特设“控鹤监”以蓄美少年，张易之、昌宗兄弟执掌其事，俨然官署，足见男宠已入制度。宋室承平，男姬遂成专业，非仅容颜俊秀，更须习针黹、工妆扮，方能立足风月场中。然宋徽宗痛感国势孱弱，竟颁严令：欲为男姬者，先受杖刑百下。此非治本之策，徒显朝纲紊乱耳。

昔吕洞宾游历人间，见一士子沉溺男色，终日流连勾栏，乃化身为老翁点化之曰：“色相本空，执迷者如逐阳焰，终归幻灭。”士子顿悟，弃浮华而修大道。道家所谓“阴阳和合”，原指天地化育之机，若偏执一端，则失自然之衡。此理岂独修真者明？观史册兴亡，浮华过盛，国运必衰，岂虚言哉！

盛世浮华背后的警醒

及至明清，男风愈演愈烈。明廷虽禁官姬私蓄，民间“小官塌坊”却暗中滋生，品评男姬以三六九等，肌肤容色皆成标尺。清初更达巅峰，豪绅贵胄竞相蓄养，不复遮掩。郑板桥年逾古稀，犹与袁枚醉谈衙署，笑论杖责损及男童姿容，其风流不减，实令后人扼腕。然观其诗文，板桥曾叹：“难得糊涂”，此糊涂二字，岂非暗指世情迷障？男姬之盛，实为王朝颓势之征兆。宋人曾巩有诗云：“浮云富贵非吾愿，流水年华只自惊”，正道出浮华易逝、本心当守之理。

历史长河奔涌，男风兴替岂在男女之别？实系世道人心。张三丰尝言：“一念清净，烈焰成池；一念痴迷，天堂化狱。”男姬之风由盛转衰，非因道德骤变，乃因国势倾颓之际，百姓始觉浮华误国。清末以降，此风渐息，非耻于行，实因民生多艰，无人再耽虚妄。今人观之，当以平常心视之，然须警醒：若重蹈覆辙，沉溺表象而忘根本，则“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”（化用杜牧《阿房宫赋》）。浮华终将散尽，唯德行如青山不老，映照千古斜阳。

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