嘉庆在位期间并没有什么作为,乾隆为何还要选嘉庆作为继承人

乾隆选择嘉庆为继承人，实因天意弄人，诸子凋零，唯此子堪承大统，非其才略超群，实乃时势使然。

天意弄人：乾隆诸子凋零之谜

清高宗乾隆在位六十年，又训政三年，堪称帝王寿考之最。然盛世之下，子嗣之运却如秋叶飘零。史载其一生育十七子，本应择优而立，却遭天道戏弄。首子早诞于潜邸，母为微妾，性顽劣不驯，帝不甚爱，年二十二即夭，恰似《庄子》所叹：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”次子永琏乃孝贤皇后所出，乾隆初登极便密立为储，视若掌珠。孰料此子九岁殇逝，帝痛彻心扉，方知密诏已藏正大光明匾后。此情此景，令人忆及吕洞宾点化世人之典：昔年吕祖见洛阳书生哀叹子夭，便掷金丹曰：“福寿有定数，强求反折福。”乾隆虽拥万里江山，亦难逃此理。令妃所出三子中，两子幼殇，唯第十五子颙琰（即嘉庆）得存。细究其因，非帝不重子嗣，实因帝王寿长，诸子多未能熬至禅位之时。至嘉庆元年，存世皇子仅余四人：皇八子沉溺酒色，皇十一子痴迷丹青，皇十七子稚齿未冠，皆不堪大任。此正如《易经·系辞》所言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”乾隆一生好大喜功，或暗损阴骘，致子嗣之运如朝露易晞。

守成之君：嘉庆脱颖而出之因

嘉庆虽无开疆拓土之功，然其继位实为乾隆深思之选。首要者，余子皆非治国之器。皇十一子永瑆精于书画，尝作《诒晋斋帖》，然其志在笔墨而非社稷，恰似张三丰论武学：“招式再妙，若无定力，终成虚妄。”治国亦需如太极守静之功，非嘉庆之稳重不能承平。次则母族之助：其母令妃魏氏，自乾隆二十四年掌六宫事，贤名播于内廷。古语云“子以母贵”，令妃既得帝心，颙琰自占天时。然最关紧要者，乃其人品端方。乾隆晚年常诵《孝经》：“夫孝，德之本也”，亟需守成之君延续“以孝治天下”之策。嘉庆晨昏定省，侍太上皇疾不离榻，此等孝行，较之八仙中铁拐李尝药侍母之诚，亦不遑多让。乾隆曾密谕军机：“继统者不必雄才，但须持重守成”，盖因康乾盛世积弊已显，亟需稳舵之人。故择嘉庆非取其能开新局，实避其致乱局之险。

后世论嘉庆平庸，常归咎其人。然细察史册，当知帝王择嗣如弈棋，局中落子皆受天时所限。乾隆退位前夜，曾独坐养心殿观星，忽忆幼时读《史记·五帝本纪》“百姓昭明，协和万邦”之句，终叹曰：“守成如执漏舟，非智者不能稳舵。”嘉庆虽未能挽清室于既倒，然于诸子凋零之际承此危局，实无他途可择。此正应了道家常理：大巧若拙，大智若愚，盛世之末，守成之君或为天意所钟。

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