王禹偁,北宋诗人兼直臣，因敢于直谏遭到贬官

王禹偁,北宋诗人兼直臣，因敢于直谏遭到贬官

在历史长河中，王禹偁可以说是很出名了，那么大家知道他的故事吗?接下来小编为您讲解。

王禹偁出身寒微，祖上世代以农耕为业，但这位贫农出身的孩子却天赋异禀，特别聪明，九岁就能写诗作文。

公元983年，王禹偁参加了科举考试，高中进士。不久，宋太宗召他来面试，提拔他为右拾遗。989年，宋太宗面试贡士，又召试王禹偁，面对皇帝出的题目，王禹偁“赋诗立就”，宋太宗又提拔他为左司谏、知制诰，担任自己的秘书。

按说，像王禹偁这样的千里马，得到了天下最大的伯乐—皇帝的赏识，应该官运亨通，平步青云了。然而，事实情况并不是这样的。

王禹偁是聪明，但聪明人也分两类，一类以聪明“务实”，一类以聪明“务虚”。识时务者为俊杰，务实者借势发力，顺水推舟，往往谋得高官厚禄;务虚者好以天下为己任，事不关己却少见多怪，专以找茬儿、挑刺、针砭时弊为能事，常常让领导左右为难。很可惜，王禹偁属于后者。

也许是官场“厚黑学”的书读得太少，王禹偁性格刚正，为人耿直，好议论朝政，好批评别人，在该颂圣时规劝，在该闭嘴时批评，口无遮拦，从不顾忌。比如，宋太宗特意召试他，并提拔他为右拾遗，这种皇帝高兴、自己也高兴的时刻就该说说客套话、感恩一下呀。他却当天就送给皇帝一份《端拱箴》，劝宋太宗戒奢侈、行节俭、施仁政，好像皇帝是个无道昏君一样，这怎么会让皇帝高兴?

又比如989年冬，京城大旱，民不聊生，这种时候就该出点救灾的主意，他却不识时务地向皇帝上疏，说什么“一谷不收谓之馑，五谷不收谓之饥。馑则大夫以下，皆损其禄;饥则尽无禄，廪食而已”，并建议宋太宗下诏，除了宿卫军士、边庭将帅外，其他官员都减少俸禄。于是，朝中大臣几乎被他得罪光了。更可笑的是，在王禹偁短暂的仕宦生涯中，这种搬起石头砸自己脚的愚蠢行为，还远远不止一两次。

991年，庐州(今安徽合肥)尼姑道安状告老翰林、著名文学家徐铉与嫂子姜氏通奸。经审查，道安系诬告，本当受罚，但宋太宗下诏赦免了她。对于皇帝已经决定了的事，王禹偁颇不识相，坚决要求治道安的罪，并为徐铉雪冤，弄得皇帝很是生气，把他贬为商州(今陕西商洛)团练副使。

995年，宋太宗已经召还他为翰林学士，作为一个重新被起用的贬官，吃一堑长一智，应该学乖了，不能说的就别乱说，可是他偏不。这年四月，宋太祖的孝章皇后去世，宋太宗不按当时的礼制治丧，自己不为皇嫂穿孝服，也不让大臣们临丧。个中缘由，大臣们心知肚明，无非是孝庄皇后在宋太宗登基前后有过对他不利的言行，因此人人噤若寒蝉。唯独王禹偁充当出头鸟，说“后尝母仪天下，当遵用旧礼”，弄得宋太宗雷霆震怒，以诽谤罪把他贬为滁州(今安徽滁州)知州。

宋真宗即位后，为显示新朝气象，又把王禹偁调回京城任知制诰，编撰《太祖实录》。当时，张齐贤、李沆同为宰相，两人不和。在这一山不容二虎的权力斗争面前，王禹偁老毛病又犯了，从中横议曲直，把张齐贤给惹恼了。他发现王禹偁在编撰《太祖实录》时，该用曲笔的时候过于直白，暴露了先帝的隐私，便以“轻诬”之罪，到宋真宗面前告了一状。于是，王禹偁又被驱出京城，贬为黄州(今湖北黄冈)知州。

三遭贬谪，王禹偁仍不思悔改，甚至还写了一篇《三黜赋》以明志，中有“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏”之句，好像被贬官是一件十分光荣的事。《宋史》对他的评价是：“词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任……为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。”真可谓一语中的。像他这种不懂官场哲学、不懂生存哲学的知识分子，在以利益为纽带的官场，从来都不会有什么好下场。此后，才华横溢的王禹偁再未得到朝廷的重任，不久便在黄州任上郁郁而终，年仅48岁。

王禹偁《黄州新建小竹楼记》赏析

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[写作背景]

本文作于王禹偁贬官黄州期间。王禹偁是北宋政治改革派的先驱，一生为革除弊政而不屈不挠地斗争，多次遭到贬谪。太宗淳化二年(99”，任知制诰并判大理寺时，因替徐铉雪诬得罪皇帝，贬商州团练副使。至道元年(995)，兼翰林学士，在太祖皇后宋氏丧礼一事上，直言无忌，又触怒最高当权者，贬滁州知州。《滁州谢上表》称：“粗有操守，素非轻易，心常知于止足，性每疾于回邪。位非其人，诱之以利而不往；事匪合道，逼之以死而不随。”真宗即位，复知制诰，参与撰写《太祖实录》，又因直书史事忤宰相而落职，降为黄州知州。作《三黜赋》表心迹，谓“屈于身而不屈于道，虽百谪而无亏”。本文所说“四年之间，奔走不暇”，即指贬滁以来的经历。王禹偁在黄州三年，调任蕲州知州，不久就因病逝世。
王禹偁是开北宋诗文革新之先河的重要人物。他盛赞韩愈文，自称：“谁怜所好还同我，韩柳文章李杜诗。”(《赠朱严》)疾呼“咸通以来，斯文不竞，革弊复古，宜其有闻。”(《送孙何序》)他的文章，内容充实，笔墨淡雅，抒情议论，均得心应手。他以平易畅达、简雅古淡的文风，吹开宋初文坛上“因仍历五代，秉笔多艳冶”(《五哀诗》)的阴霾，带来变革的清新气息。本文为晚年之作，已尽脱五代文格，艺术上臻于成熟。

[层次结构]

本文以“亦谪居之胜概也”为界，大致分前后两部分，前为记叙描绘，后为发慨咏志。
首段指出黄冈房屋的特点：因多竹故皆竹屋。
第二段记叙自己所建小竹楼的位置、竹楼上所看到的景观、及自己在不同季节的感受和各种活动的情趣。
第三段写自己优游无事、闲适自乐的谪居生活。
第四段表示自己鄙视那些居华丽高楼者所过的骄奢淫逸的生活。
第五段就竹楼之易朽，联系自己的累遭贬谪而抒发感慨。
末尾点明作记时间。

[内容述评]

王禹偁忧念国事，以直谏敢言而遭贬。表面上看，本文写小竹楼环境之优美和居于其中的情趣，又写了谪居生活的闲适，实际上透露出作者政治上的失意和对贬谪的不满。作者曾作<端拱箴)，劝谏国君力戒奢侈、征伐、滥刑，以仁政爱民为务，从本文对骄奢淫逸的贵族生活的鄙视中，也可看出他的这一观念，看出他清廉高沽的操守。
王禹偁“事上不曲邪，居下不谄佞。见善若已有，嫉恶过仇雠”((全宋文)卷三戚纶(王禹偶诔词))。他为人刚毅，信念坚定，爱憎分明，品格高尚。本文末段通过竹楼“易朽”与“不朽”的议论，告诉人们，竹楼虽然易朽，但居其间者的人格却是不朽的，“屈于身而不屈于道”的人永远是不朽的。对应该如何处世为人，王禹偁作了很好的回答。

[艺术特色]

一、借物言志
本文前半部分描绘竹楼中所见、所闻、所感，为后半部分的抒发感慨作了很好的铺垫。全文紧扣竹楼来写，由竹楼“价廉而工省”，又宜于居住，写到竹瓦的寿命仅有十年，但自己累遭贬官，“奔走不暇”，“岂惧竹楼之易朽”。通过写竹楼，表明了自己身可屈而道不可屈、向往不朽的人生境界的崇高心志。
二、运用对比、排比的手法
文中以廉价简陋、朴实无华的小竹楼与齐云、落星、井干、丽谯等华丽高楼对比，以“贮妓女、藏歌舞”的享乐腐化与“焚香默坐”的“骚人之事”对比，抒写了·作者方正高洁、不图富贵的品格和宽广博大、光明磊落的襟抱。竹楼之“易朽”和作者人格之“不朽”的对比，隐含在文章末幅，突出了本文的主旨。“夏宜急雨，有瀑布声”以下，连用六个“宜”字，以三个两两相对的句式，构成有力的排比，生动地写出了主人生活在竹楼中的无限情趣，显示其人格的雅洁崇高。

[参考资料]

荆公谓王元之,《竹楼记》胜欧阳《醉翁亭记》，鲁直亦以为然。曰：公论文，常先体制而后辞之工拙。予谓：《醉翁亭记》虽涉玩易，然条达迅快，如肺腑中流出，自是好文章。《竹楼记》虽复得体，岂足置欧文之上乎!(金·王若虚《罅南遗老集》卷三十六)
竹楼韵事，《竹楼记》韵文也，必极力摆脱俗想方佳。-此作妙在用“消遣世虑”四字摆脱一切，纸上亦觉幽阒辽曼，不可具状。通篇不呆贴竹楼，善用衬笔，或写楼中之趣，或引楼外之景，或指他人之乐，或抒自己之情，极摆脱，极有韵，真与竹楼相称也。(清·王符曾《古文小品咀华》)
以竹瓦起，以竹瓦结，中间撰出六“宜”，俱在竹瓦声音相应上描写，皆非寻常意想所及。至叙登楼对景清致，飘飘出尘，可以上追柳州得意诸作。(清·林云铭《古文析义》卷十四)
以潇洒出尘之笔写潇洒出尘之心胸，恰与斯题相称。(清·谢有恽《古文赏音》卷十一)
冷淡萧疏，无意于安排措置，而自得之于景象之外。可以上追柳州得意诸记。起结摇曳生情，更觉蕴藉。(清·吴楚材、吴调侯《古文观止》)
大抵是借竹楼以写其谪居之意也。通体俱切定竹楼，抒写胜概。玩“亦谪居”句，则竹楼之景，尽属谪居之乐矣。“吾以至道”数语，分明有由乐转入悲意，却妙在笔能含蓄不露。末以“斯楼不朽”结到底，还他个记体。“远吞”二段是景中有人，“公退”一段是人中有景，读者亦须辨之。(清·余诚<重订古文释义新编)卷八)

北宋王禹_拼音？

北宋王禹_拼音：王wáng禹yǔ_chēng

人物介绍：王禹偁 （chēng）（公元954-1001年），字元之，济州钜野（今山东菏泽巨野县）人。 北宋诗人、散文家，宋初有名的直臣。北宋太平兴国八年，考中进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，屡受贬谪。宋真宗即位，授知制诰、黄州知州，世称王黄州。

咸平四年（公元1001年），未逾月而死，时年四十八。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》30卷、《五代史阙文》。

王禹偁（954年-1001年），字元之，北宋时期济州钜野人，出身于磨面为生的贫苦人家。少年就学乡里，9岁能赋诗，10余岁能撰文。太平兴国八年（983年），乡试获第一名，殿试中乙科进士，任成武县主簿。

文学主张：王禹偁是宋初作家中成就较高者，他在诗、文两方面的创作都较为突出，促进了宋初诗风、文风的变革。宋初诗派林立，但主要是“白体”、“西昆体”、“晚唐体”三家。王禹偁属“白体”。

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