古代男子是可以休妻的,那么女子能不能休夫

古代女子是可以“休夫”的，但需满足严苛条件，远非男子休妻那般随意。

女子休夫：有条件的无奈之举

话说千古第一才女李清照，其词作“知否、知否，应是绿肥红瘦”流传千古，

“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”

道尽了闺阁情思。早年她嫁与赵明诚，二人金石为伴，诗词唱和，堪称神仙眷侣。然靖康之变如惊雷炸响，夫妻南渡途中，赵明诚病逝，李清照瞬间从云端跌落，孤苦无依，唯余与夫君共同收藏的金石字画伴身。 乱世之中，字画散失大半，一个叫张汝舟的男人乘虚而入，百般殷勤。李清照以为终得依靠，却不想此人觊觎的不过是她的家财。婚后发现财宝已空，张汝舟原形毕露，

暴言恶语，甚至拳脚相加

。更令李清照心寒的是，她竟发现张汝舟是个贪赃枉法的蠹虫。 忍无可忍之下，李清照做出了惊世之举——她向官府举报了丈夫，要求“休夫”。彼时宋法规定，妻告夫需入狱三年，李清照为此身陷囹圄，幸得亲友营救，九日后方得脱身。自此，她成了史籍中少有的“休夫”女子。这背后，是女子在绝境中的挣扎，亦是礼教缝隙里透出的一丝微光。道家有言，“柔弱胜刚强”，李清照以柔弱之身，行刚烈之事，恰如吕洞宾度化世人时所言：“

情之一字，本是浮云，若为所困，便失本真。破局之道，在于明心见性。

”

休妻与休夫：天壤之别的权利

男子休妻，向来简单。只要女子犯下“七出”之条，便可将其逐出家门。所谓“七出”，即“不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗”。

这“七出”的解释权，向来在公婆与夫家之手，女子若有异议，便是不孝

。譬如《孔雀东南飞》中的刘兰芝，只因“此妇无礼节”，便被遣归；若女子不让丈夫纳妾，便成了“妒”，亦是错处。 反观女子休夫，条件却严苛得多。夫君需犯下重罪，如杀人、贪赃枉法等，女子方可借官府之力离婚。李清照若非张汝舟贪腐事发，想离异也需得他首肯，与寻常夫妻议和别无二致。礼教如网，男子是织网者，女子不过是网中困兽，偶有挣脱，也需付出惨痛代价。

“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”，此为“三不去”

——女子若符合这三条，夫家便不得休妻。但这不过是礼法对弱者的些许怜悯，终究难改男尊女卑的大势。张三丰创太极拳，讲究“以柔克刚”，然在古代婚姻中，女子之“柔”，往往克不了夫权之“刚”，只能在夹缝中求生存。 可见，古代女子“休夫”，从来不是主动的权利，而是被动的自救。礼教如山，压得人喘不过气，而李清照们的抗争，不过是山缝中开出的一朵小花，虽小，却足以证明：人性之韧，终能突破礼法的桎梏。

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