权力如双刃剑,既能成就人,也能毁灭人。

主父偃之所以被诛九族,根源在于他贪得无厌、滥用权势,最终触怒了汉武帝。老话说得好,人狂没好事,够狂挨砖头。人失意时不要气馁,得意时不要张狂。主父偃正是汉武帝刘彻时期的大咖级人物,但为了建立功名,他费了九牛二虎之力,终于权倾朝野,不可一世。然而,权力常伤人又伤己,他任性行事,搅得别人不安宁,最终搭上了自己和家族的性命。
道家有云:满招损,谦受益。主父偃却反其道而行之,其结局值得深思。
作为姓氏,“主父”一姓未被百家姓收录,但山东等地仍有此姓。源流可追溯至春秋时期,赵武灵王退位后自称“主父”,从此流传开来,从赵国传至齐国。主父偃即齐国临淄人。年轻时候,家境贫寒,中年依然窘迫,胸怀大志却四处碰壁,这为他最后的结局埋下伏笔。元光元年(前134年),主父偃投靠卫青门下,希望举荐自己,但未获汉武帝重视。后孤注一掷,直接上书“九件事”,这才受到赏识,平步青云,年近六旬达到人生巅峰,距去世仅八年。
道家修行故事中,张三丰曾告诫弟子:中庸之道,不可偏颇。主父偃的推恩令,却如一把利剑,直指诸侯要害。
主父偃对西汉王朝的最大贡献是“推恩令”。此令旨在加强中央集权:汉朝初年封诸侯王,权势日增,威胁中央。刘邦清除异姓王后,同姓王仍势力庞大。推恩令让诸侯王分封子弟,形成小王国。此举既符合刘姓贵族利益,又削弱诸侯威胁,堪称妙计。此外,他借茂陵初立之名,迁地方豪强至天子脚下,使其背井离乡,实力大减,翻不起浪花。这解了汉武帝心头大患,但主父偃却未料到,自己终将反噬其身。
生不五鼎食,死则五鼎烹——主父偃的名言,道尽了他对权力的狂热。
主父偃利用权势,大肆受贿,毫不收敛。他逻辑简单:年轻时受尽屈辱,年老有权便肆意而为,与道德常规对着干!游学四十余年,入仕已六十多岁,时日无多,更要抓紧满足欲望。更甚者,为打通齐国关系,欲嫁女入齐后宫,遭纪太后拒。主父偃报复心起:先以齐国富庶打动汉武帝聚敛之心;再挑拨离间,激汉武帝疑齐王;最后点出齐国不轨历史与齐王淫乱,煽动厌恶。汉武帝拜他为齐相,纠察王府。主父偃到齐后,急治王后宫宦者,引王通于姊翁主所,致王年少惧罪,饮药自杀,绝无后。
《道德经》有言:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。主父偃的推恩令虽功在社稷,却得罪诸侯,加之个人骄横,终酿大祸。
推恩令客观上得罪众多诸侯王,主父偃对齐王、燕王毫不留情,其他王坐不住了。趁他任齐相之际,赵王告发他贪赃受贿及谋害齐王。两件事加上政敌公孙弘落井下石,谓“非诛偃无以塞天下之望”。酷吏咸宁以“微文深诋,杀者甚众”闻名,主父偃被判灭族。其功绩虽为加强中央集权,但“日暮逆施”逻辑不可取,倒行暴施,自取其祸,警醒后人:权力须慎用,骄横必招灾。
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