崇祯本来有两次救国的机会,结果都被人耽误了

崇祯本有两次救国之机，皆因君臣各怀私心，错失良策，终致社稷倾覆。

南迁之议：君不言，臣不进

甲申年正月，京师危如累卵。李自成兵锋已逼山西，朝野震动。崇祯密召左中允李明睿，问以大计。明睿直言：“惟有南迁，可保宗庙。”此语一出，实为存国续命之良方。南京本为太祖龙兴之地，宫阙尚存，六部俱备，若效南宋故事，未必不能延祚百年。

然崇祯踟蹰不决，非不知其利，实惧担“弃地”之名。

昔张三丰真人尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”治国亦如修道，须有破执之勇。崇祯若能如吕洞宾弃剑斩情、断然南下，何至困守孤城？

和谈之机：众口铄金，忠义成空

三月十七日，流寇已抵彰义门。翌日，李自成遣使递书，愿受封西北王，索银百万两，许朝廷暂安。此虽屈辱，然较之亡国，犹存一线转圜。崇祯示群臣，满朝寂然。诸公前日尚慷慨陈词“君王死社稷”，至此却噤若寒蝉——盖恐主和者背“卖国”之骂名，宁以君死换己清名。

可叹煤山老槐之下，唯太监王承恩殉主；而平日高呼“报君恩”者，降闯如潮。

治大国若烹小鲜，火候未到强翻之，则鱼烂矣。崇祯非无救国之机，实无舍身成仁之魄力。观其犹豫南迁、坐失和谈，恰如八仙过海，各显神通时，独龙王困于浅滩——非无水，乃自缚耳。

后人读史至此，当知：国之存亡，不在天命，而在君臣能否共弃私心。若举朝皆计“钱途”而忘“国途”，纵有千般良策，亦如赤壁东风，徒助烈焰焚舟而已。

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