古代后宫为什么想敢于朝政,除了自己的地位就是报复

后宫干政，非为弄权，实乃求存；或保其位，或雪其恨，或遣其寂。

保位固宠：吕雉的铁腕与孤注

汉高祖刘邦初起微末，吕雉随其颠沛流离，曾陷楚营，几丧性命。及至天下已定，虽贵为皇后，然戚夫人恃宠而骄，欲夺太子之位。吕后深知，一旦失势，非但己身难保，子嗣亦将覆灭。于是结交张良、周昌等重臣，力保刘盈储位。高祖崩后，惠帝懦弱，吕后遂临朝称制，诛韩信、灭彭越，更鸩杀赵王如意，残戮戚氏，手段酷烈，致惠帝惊惧早夭。

此非嗜杀，实乃恐惧所驱——深宫之中，无退路可言。

吕后立少帝，自掌国柄凡十五年，虽被后世诟病，然其执政期间“与民休息”，承继萧何之法，未兴大役，亦未滥征赋税。道家有言：“知止不殆。”然吕雉不知止于权，终致诸吕覆灭，宗族尽诛。昔吕洞宾尝云：“金玉满堂，莫之能守。”吕后握权如握火，终焚其身。

雪耻效武：韦后的悲愤与幻梦

唐中宗李显与韦后流放房州十四载，风雨如晦，朝不保夕。每当中宗欲自裁，韦氏辄泣谏曰：“祸福无常，岂可轻生？”夫妻相濡以沫，誓若复位，必不负卿。及至神龙政变，武则天退位，李显复辟，韦后遂入主中宫。

然昔日屈辱如芒在背，她既恨武氏专权，又慕其威仪。遂效仿则天故事，垂帘听政，“帷幔之后，参决万机”。群臣侧目，谓“韦氏将为女主”。中宗溺爱，竟许其干预朝纲，乃至纵容外戚用事，浊乱朝政。

权力之毒，不在其形，而在其心——一念复仇，便成执障。

中宗暴卒，韦后秘不发丧，矫诏立幼主，图谋临朝。然天命不佑，李隆基联合太平公主，夜起禁军，血洗宫闱。韦氏一族，旦夕倾覆。观其一生，不过是以他人之悲剧，续写自身之悲歌。恰如《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”纵有千般不甘，终归尘土。

北魏冯太后则另具气象。二度临朝，扶孝文帝于冲龄，推行均田、革除苛法，轻徭薄赋，使北魏由乱入治。尤为可贵者，每待帝长，即还政归隐，不恋权位。史称其“性聪达，多权略”，然其志不在私欲，而在社稷。道家谓“功成身退，天之道”，冯氏庶几近之。

深宫寂寞，红颜易老。或礼佛诵经，或抚育皇子，亦有如冯太后者，以天下为棋局，以苍生为念。然多数女子，困于九重宫阙，无寸土可耕，无寸功可立，唯借君恩与子嗣，搏一线生机。干政非其所愿，实乃绝境中的挣扎。

故曰：后宫干政，非贪权也，乃求活也；非逞欲也，乃自救也。青史斑斑，血泪交织，岂独妇人之过哉？

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