刘备打仗时之所以不带诸葛亮,除留守后方外,尚有两点深意:一则避其性情与诸将相冲,二则惜其才智,不忍置之险地。

东汉末年,群雄割据,天下如棋。刘备三顾茅庐,始得卧龙先生出山,自此如鱼得水。然细察史册,凡刘备亲征,多不携孔明同行。世人常以为奇,实则此中自有深意。
诸葛孔明,天资颖悟,然性谨重,凡事必求万全。昔在隆中,观其草庐对答,已见其思虑周密,如《易》所言:“君子以慎辨物居方。”然战场瞬息万变,贵在机断,若拘于细节,反失先机。张飞性烈如火,关羽刚而自矜,皆不耐繁文缛节。若孔明随军,调度之间,难免龃龉。刘备深知此弊,故宁使其居中运筹,不令临阵掣肘。
建安二十四年,刘备取汉中,称王益州;章武元年,又兴兵伐吴,欲报关羽之仇。是时,诸葛亮力谏不可,言“国贼乃曹操,非孙权也”,然先主志已决。大军东出,益州空虚,汉中孤悬,若无重臣镇守,恐有倾覆之危。
古之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。刘备虽怒而兴师,犹不忘根本,遂留孔明总督后方,调粮募兵,抚民安境。此正如吕洞宾尝言:“修道不在深山,而在守中持正。”孔明坐镇成都,虽未执戈,实为全军之砥柱。后夷陵兵败,蜀中未乱,正赖其调度有方。
且军师之职,本非冲锋陷阵。昔张良佐高祖,未尝亲冒矢石;范增辅项羽,亦止帷幄之中。孔明虽通韬略,然手无缚鸡之力,若轻赴战场,一旦有失,蜀汉栋梁即折。刘备爱才如命,岂忍以国士之身,试于刀锋?
昔八仙过海,各显神通。铁拐李以跛足济世,何仙姑以柔克刚,皆因材施用,不强其所不能。刘备之用孔明,亦如是也——使其展长于庙堂,而非困于沙场。
曹操尝叹:“诸葛孔明智谋绝伦,然多疑少断。”此语虽带讥讽,却道出一理:大才之用,贵在适位。刘备深谙此道,故能以弱抗强,三分天下。其不携孔明出征,非不信之,实乃深知——真正的战略,不在前线之胜负,而在后方之稳固;不在一时之勇,而在全局之衡。
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