揭秘,历史上的张献忠到底是一个怎样的人

张献忠，明末乱世中一位既揭竿而起、又屠戮无度的枭雄，其人行事之烈，几近魔道，然亦非全然无因。

七杀碑与史笔之疑

清修《明史》称张献忠“杀人如刈草”，更言其立碑自铭：“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀。”此即后世所传“七杀碑”。然考诸金石，此碑真伪难定，或为清人借刀诛心，以污前朝余烬。史家执笔，常挟胜者之见，故观献忠之事，须兼听多方之言。

恰如吕洞宾尝言：“人心若毒，胜于虎狼。”乱世之中，英雄与魔头，往往只在一念之间。

洋士亲历：从礼遇至惊怖

崇祯末年，意大利人利类思、葡萄牙人安文思先后入蜀传教。张献忠据成都建大西国，初见二士，喜其异域奇技，封为“天学国师”，赐俸待以上宾。彼时献忠尚有整饬纲纪之意，雷厉风行，胆识过人，传教士亦曾赞其“治国有方”。

然日久渐深，其性暴戾愈显。每日必杀百余人，方得心安；僧侣两千，尽遭屠戮；朝臣千人，终仅存廿五。或剥面皮，或施凌迟，惨酷之状，连二士亦“不寒而栗”。

尤为骇人者，乃顺治二年（1645）冬，献忠伪称敌军将至，令将士整装待战，实则密令屠城。成都百姓二十余万，无论男女老幼，悉数被戮。血流成渠，尸积如山，河水尽赤。南门沙坝桥畔，万民跪泣求生，声震四野，献忠竟不为所动，连二士叩首乞命，亦遭斥退。

城破之后，复纵火焚之，宫室楼台，化为焦土。及撤出四川，又嫌妇孺累军，遂杀宫嫔二百八十人，营中妇女累计死者，传言竟达四十万——此数或有夸大，然其残暴之实，已足令青史蒙尘。

古语云：“兵者，不祥之器，圣人不得已而用之。”献忠以屠戮为快，以血火为政，岂非背道而驰？昔张三丰真人曾言：“杀一人而救天下，圣人不忍；杀天下而快一人，魔道也。”献忠之行，正堕此魔道矣。

其终局亦惨烈——率残部出川，未几即中箭身亡。二传教士亲睹其死，记之于《圣教入川记》，字字如血，非为猎奇，实为警世。

苏子瞻《赤壁赋》有言：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”乱世苍生，命如草芥，而暴主之名，虽传千古，终为唾弃。后人观之，当知：权柄若失仁心，不过屠刀耳。

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