诸葛亮为什么要劝阻姜维杀魏延原因是什么

诸葛亮劝阻姜维杀魏延，实因魏延闯帐非出本心，且其时军情紧急、公私有别，更兼蜀中乏将，不可自毁栋梁。

七星灯灭，非人之过

《三国演义》虽为小说，然其笔下人物之进退、是非之抉择，常映照人心与天道。诸葛亮五丈原设七星灯，欲续命十二年以成北伐大业，此乃效古之禳星之法，近乎道家“逆天改命”之术。然天命有常，非人力可强求。前六日灯焰安稳，第七夜魏延突入，风动帐帷，灯遂熄灭。姜维怒而欲斩之，孔明却止之曰：“此乃天意，非文长之罪。”

须知，魏延此来，非为私怨，实因魏军夜袭，军情如火。身为前军主将，不报则失职，急入则误事——两难之间，人之常情耳。若因此诛之，岂非以天命之失责于忠勇之臣？

公私分明，智者所守

诸葛亮一生持法严明，赏不遗疏，罚不避亲。其临终之际，尤重名节与国体。借命之事，虽为兴复汉室，然究属私愿；魏延报敌情，乃公职所在。以私怨废公义，非亮之所为也。昔张三丰真人尝言：“顺天者存，逆天者亡；尽人事而后听天命。”孔明深谙此理，故宁承天命之不可违，不滥杀一将而乱军心。

且观魏延之才，勇略兼备，镇守汉中十数年，边疆无虞。刘备识其能，委以方面之任；纵孔明素疑其“脑后有反骨”，亦未尝轻动。盖因蜀中地狭民疲，良将如凤毛麟角。若于敌兵压境之时，自断臂膀，岂非智者所不取？

更有深意者：孔明深知魏延此时并无反志。其后虽密嘱马岱“若延或异动，即斩之”，然此乃防患于未然之策，非当下可执之令。若无端诛戮，军中必生疑惧，士卒离心，北伐之基立溃。故其止姜维之刃，实为稳军心、全大局之远虑。

后世读史者，常惑于“反骨”之说，以为孔明先知先觉。然细察其行，可知其用魏延而不信，信其才而不托腹心，此正所谓“用其力，防其心”。然临终一刻，仍以国事为重，不徇私愤，不逞一时之快——此非圣贤之量，孰能至此？

吕洞宾尝游岳阳楼，题诗云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。”修道之人尚知顺势而为，不强求于不可得之事。孔明虽未修仙，然其心近道：知天命不可逆，人事不可废，故于灯灭之际，神色黯然，却仍从容调度，令诸将依计撤军。此等胸襟，岂是“借命不成便迁怒”之辈所能及？

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