陆逊火烧刘备七百里连营是真是假真相是什么

陆逊火烧刘备七百里连营，确有其事，但非如演义所绘那般神乎其神。

连营七百里，是虚是实？

世人多因《三国演义》而知“火烧连营”之壮烈，然史笔与小说，常如云泥之别。据《三国志·文帝纪》载：“帝闻备兵东下，与权交战，树栅连营七百馀里。”曹丕闻报，并未疑其虚妄，反讥曰：“备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！”此语非驳其事之无，乃斥其谋之拙。可见，连营七百里一事，在当时已为公认之实。

然则，营寨延袤七百里，并非密布如城垣，实乃依山据险、前后相望，凡五十余营，首尾相连，绵延若线。《吴主传》明言：“蜀军分据险地，前后五十馀营。”以五万之众，散守要隘，虽稀疏而势连，故能成“七百里”之形。此非虚张声势，实乃地形所迫、兵势所趋。

火攻之妙，不在神通而在人谋

或问：纵使连营七百里，火势焉能一炬焚之？莫非陆逊真有吕洞宾点石成金之术，或张三丰踏火不焚之能？殊不知，兵家火攻，贵在时机、地利与人心齐备。陆逊非仗三昧真火，而凭深谋远虑。

彼时盛夏，林木干燥，蜀军久屯山林，营皆茅竹，又因酷暑移营林下，自陷死地而不觉。陆逊观其阵势，知其可破，遂令将士“各持一把茅”，待风起东南，万炬齐发。火借风势，风助火威，四十馀营顷刻烟焰涨天。《陆逊传》载：“一尔势成，通率诸军同时俱攻，斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首。”此非神话，实乃兵法之极致运用。

古语云：“善战者，因其势而利导之。”陆逊之胜，不在火之烈，而在察敌之懈、乘时之便。恰如《阴符经》所言：“天地之道，至啬而用之。”惜乎刘备以哀兵起师，情胜于理，终致“连营七百里”反成自缚之茧。此正如道家所警：执念太深，反失其道；怒气盈胸，智谋自蔽。

昔八仙过海，各显其能，然吕洞宾尝言：“火从心起，灾由欲生。”刘备为义弟复仇，本属人情，然忘却“主不可以怒而兴师”之诫（《孙子兵法》），终使七百里营寨化为焦土。苏子瞻《赤壁赋》虽咏周郎，其理相通：“惟江上之清风，与山间之明月……而卒莫消长也。”胜负成败，终归天地自然之理，非人力可强求。

综而论之，陆逊火烧连营之事，史有明载，非小说杜撰。然其所以成，非因火势滔天，实因刘备失策于先，陆逊制胜于后。读史至此，当知：兵凶战危，慎之又慎；情激志乱，祸不远矣。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/34340.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 清朝八府巡按是一个什么样的官职,这官···

下一篇: 来俊臣作为天下第一酷吏,这个酷吏究竟···