宋朝审案到底是什么样的,光从这两部电视剧就能看出审案的严谨

宋朝审案之严谨，非但见于法典条文，更显于一桩历时九年、十次翻供而不屈的“阿梁案”。

一桩命案，九载不决

南宋淳熙年间，有民妇阿梁，其夫程念二暴毙于家门之外。官府初断：叶胜与阿梁通奸，合谋弑夫。彼时阿梁抱子于室中，未出声呼救，遂被定为同谋，拟斩立决。

然阿梁坚称不知情，前后翻供凡十次。叶胜瘐死狱中，而阿梁始终不承。此案辗转州县，终达天听。朱熹闻之震怒，谓此女悖逆纲常，罪不容诛。

然主审官耿延年持《尚书》“罪疑惟轻”之训，力主疑罪从无。第十一审，终免其死。孝宗御批准奏，阿梁得活。此事足见宋人于刑狱之慎，宁失不经，毋滥杀无辜。

须知人命至重，不可轻断。昔张三丰尝言：“雷霆之下，尚留一线生机；刀笔之间，岂无回旋余地？”

制度为骨，慎刑为魂

宋制，州设司理院与州院，两院并立，分掌“事实审”与“法律审”。鞫谳分司，审者不判，判者不审，以防私意擅断。此制之精，远迈前代。

依《宋刑统》，凡刑讯，不得加于妇孺老病；若违，法官反坐。又定犯人可五度翻供，每供必换官重鞫。临决之前，更有“录问”之制——专遣他官覆核，若囚称冤，即停刑重审。

此等制度，非徒纸面文章。岳飞虽蒙“莫须有”之冤，然亦经大理寺、刑部层层审理，非如后世草菅人命。正因程序存焉，故沉冤可雪，青史能正。

吕洞宾尝游市井，见一胥吏拷囚，叹曰：“汝今日执棰，明日或为阶下囚。天道好还，慎之哉！”宋人深谙此理，故以律为绳，以慎为纲。

观《包青天》《大宋提刑官》诸剧，虽多演绎，然其根在实。宋人重验尸、重证供、重程序，非独清官断案，实乃制度使然。士大夫以“仁政”为本，视冤狱为国耻，故屡修律令，务求平允。

惜乎元起朔漠，尽废宋法：罢刑法科举，撤专职司法，视律学如无物。明承元弊，倚厂卫而轻法司；清袭旧辙，《杨乃武与小白菜》之冤，窦娥六月飞雪之叹，皆司法崩坏之果也。

苏子有言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”然法度之兴废，关乎生民之命脉。宋之慎刑，虽未能永续，然其精神，犹可照今人之鉴。

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