岳飞墓前的跪像曾有五个，现在为何只剩四个了

岳飞墓前跪像的变迁

岳飞墓前跪像由五尊变为四尊，实因清代官员重修时斟酌损益，撤去了罗汝楫之像。

说起岳飞，无人不晓其精忠报国、岳母刺字的故事，亦无人不叹其冤死风波亭的结局。沙场猛将，却终陷于朝堂暗流，实为千古憾事。后人愤奸臣误国，遂铸跪像置于墓前，令其永世谢罪。

明正德年间，浙江指挥使李隆始铸秦桧、王氏与万俟卨三像，跪于岳飞墓前。百姓瞻仰英雄，痛恨奸佞，或以石掷、或以唾骂，铜像屡遭毁损，遂几经重铸。

至万历年间，时人以为张俊、罗汝楫亦为构陷岳飞之重要党羽，故增铸二人跪像，至此五像并列墓前，以彰天道昭昭，善恶有报。

然岁月流转，人心愤懑未减，跪像常遭毁损。清中期重修时，主事者细考史实，以为罗汝楫虽曾附秦桧，然其罪不若张俊、万俟卨之深，遂去其像，终成今日四尊之局——秦桧、王氏、万俟卨、张俊，长跪于英雄墓前。

谁在跪？为何跪？

四尊铁像，非仅象征四人之罪，更是一段历史的审判。秦桧为主谋，其妻王氏在一旁煽风点火道“缚虎易，纵虎难”，推波助澜；万俟卨主审冤狱，曲笔构陷；张俊则妒功忌能，诬告谋反。四人合谋，英雄饮恨。

正如《周易》所言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”忠良蒙冤，奸佞得势，虽一时之象，然天道好还，历史终将审判每一个人的功过。

昔年吕洞宾有诗云：“莫道风波总是恶，人间自有正气存。”岳飞虽死，其精神却如《满江红》中所言：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”壮志未酬，而忠魂不灭，至今犹激荡于人心。

跪像数目的变迁，实则是后世对历史认知的不断深化与修正。人去像存，像改意不变——忠奸之辨，永不可混；爱憎之分，始终清明。

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