阎行是什么人他为什么要杀掉自己的岳父

阎行是什么人他为什么要杀掉自己的岳父

阎行，字彦明，金城（今甘肃兰州）人，因不满岳父韩遂首鼠两端、屡叛朝廷，最终起兵欲杀之，后降曹，位列列侯。

西北悍将的崛起之路

阎行年少以健壮闻名，初随韩遂，建安初年与马腾、马超父子交锋时，曾刺马超，矛杆折断后以断矛击其脖颈，险些取其性命，足见其勇猛。建安十四年，阎行出使曹操，曹操厚待，任其为犍为太守，更借机送父为质于许都，以示忠诚。归西北后，阎行劝韩遂归附朝廷：“将军兴军三十余载，军民疲惫，地狭民稀，当早归顺。”韩遂虽暂缓，终遣子与阎行父母同赴许都——此间，阎行已显其审时度势之明。

道家有云：“识时务者为俊杰。”昔日张三丰见元末乱世，隐武当修真，待明太祖定鼎，方以“无为而治”之策辅之，不正是顺应时势之举？阎行劝韩遂归曹，亦此理也。

忠诚与野心的决裂

然韩遂野心未熄，西讨张猛后，反被马超怂恿，弃子而认超为子，起兵反叛。阎行力谏，韩遂却谓“诸将不谋而合，天意也”。联军败后，曹操杀韩遂在京子孙，独留阎行父母——韩遂遂嫁幼女于阎行，欲以亲情牵之。阎行知韩遂“不能成事”：西北地瘠民贫，民族杂糅，军阀互争，本难自立；而韩遂却始终首鼠两端，既遣子为质，又听马超之言，终致众叛亲离。

乱世之中，忠诚与野心常如冰炭。韩遂欲以婚姻缚阎行，却不知“道不同不相为谋”，阎行早已看清：韩遂之志，不过是困兽之斗，终将覆灭。

阎行遂起兵夜袭韩遂，未果，乃率部降曹。韩遂西逃湟中，后为夏侯渊所败，众叛亲离，欲投刘备，又被成公英劝阻。终羌人庇护，然夏侯渊撤军时，阎行断后，成公英纠集羌胡欲攻之，未料韩遂已死，成公英亦降。阎行、成公英皆封列侯，乱世之中，此亦“识时务”之果。

阎行之举，非为忘恩，实乃“择木而栖”。曹操《短歌行》云：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”其招揽贤才之诚，与韩遂之反复相较，高下立判。阎行杀岳父之举，看似无情，实则是乱世之中，对局势最清醒的抉择——与其与朽木同腐，不如择明主而事，方能在乱世中存身立命。

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