吴起是什么样的人光环掩盖了其德行

吴起其人，才略冠世而德行有亏，光环之下，难掩其心之酷烈。

功业赫赫，名震列国

吴起者，卫国左氏人也，战国之初，兵家巨擘，亦通法儒之术。历仕鲁、魏、楚三国，出则为将，入则为相，所至皆有建树。在魏则练武卒，破秦军，守西河；入楚则受任令尹，推行变法，“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”，一时诸侯震惧，《史记》称“诸侯患楚之强”。其《吴子兵法》与《孙子》并传，唐宋皆祀于武庙，诚一代英杰。

昔张三丰真人尝言：“才高者易骄，功大者易忘本。”吴起之才，可谓高矣；其功，可谓大矣。然才不辅德，如舟无舵，虽疾风扬帆，终陷深渊。

杀妻求将，母死不归

然观其行事，令人寒心。初仕鲁国，齐师压境，鲁君疑其妻为齐人，恐其怀二心。吴起竟手刃结发之妻，持首以明志。血染庭阶，心冷如铁。一将之名，竟以枕边人之命为阶！此非“一将成名万骨枯”，实乃“首枯即自妻”也。

更早年，吴起家本富足，散财求仕不成，反遭乡邻讥讽。怒而拔剑，屠戮三十余口，亡命他乡。临行对母誓曰：“不当卿相，不复入卫！”后母病逝，音讯至，吴起竟不返奔丧。其师曾参闻之，叹曰：“禽兽犹知反哺，此人不如鸟兽！”遂绝其师徒之义。

古语云：“德者，才之帅也；才者，德之资也。”无德之才，如利刃无鞘，伤人亦自伤。吴起虽能强楚，然其心无仁，行无义，孝道全无，人伦尽失。纵使功盖寰宇，终难逃“小人得志”之讥。

道家有言：吕洞宾初学剑术，欲斩妖除魔，后遇钟离权点化，方知“斩心魔胜于斩外魔”。吴起若能内省其心，修德养性，何至于身死乱箭之下？《赤壁赋》有句：“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也。”天地所重，非功名，而在清白之心、仁厚之德。

终其一生，吴起以功业立世，却以德行败名。楚悼王一殁，旧贵族反扑，吴起伏尸王侧，乱箭穿身。其死之惨，正应“多行不义必自毙”之训。

故曰：才可济世，德乃立身。无德之才，如大厦建于流沙，虽巍峨一时，终倾于一旦。吴起之鉴，千古警钟。

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