姚崇明知道贪污有罪，为什么还要去做

姚崇明知贪污有罪，却故意纵子敛财，实为以退为进、保全性命的权谋之策。

蝗灾当前，不信天命信人力

开元初年，大唐虽承贞观遗风，然内忧外患未绝。时值蝗灾大起，遮天蔽日，禾稼尽毁。百姓惶恐，皆言此乃上天降罚，不敢捕杀，唯焚香祷告，自省其过。朝中亦多附和，以为逆天必遭祸殃。

姚崇出身行伍，素重实务，岂信虚妄之说？他力排众议，上奏玄宗：“《诗》云‘去其螟螣，及其蟊贼’，古已有除虫之法。今若坐视蝗食百姓，是谓仁乎？”遂请遣使督捕，焚瘗掩埋，务绝其患。玄宗虽心存疑虑，终允其请。姚崇更立军令状：“倘有不效，臣请独坐其罪。”

未几，蝗患渐息，仓廪得安。朝野称颂，比之太宗吞蝗之义。然盛名之下，危机暗伏。

功高震主，巧饰贪墨以全身

古语有云：“功高震主者危，名满天下者不赏。”姚崇深知此理。昔李世民以秦王之尊，尚须玄武门一役方得登极；今己不过人臣，若被疑有异志，纵有十张良之智，亦难逃斧钺之诛。

于是，姚崇授意诸子广收珍宝，交结豪富，市井喧传其家“金玉满堂，仆从如云”。朝臣哗然，纷纷劾其“纵子贪黩，败坏纲纪”。玄宗闻之，初怒后察，反觉其无大志——若真怀篡逆之心，岂屑于锱铢之利？

此事恰如道家所言“明道若昧，进道若退”。吕洞宾尝云：“世人认假为真，真人藏真作假。”姚崇此举，非真贪也，乃以浊自污，避清名之祸。张三丰亦有偈曰：“大隐市朝，小隐山林；欲全其身，先污其名。”

果然，玄宗释疑，许其致仕，赐宅京郊，优游林下。姚崇得以善终，子孙亦免株连。观其三年秉政，革弊兴利，救民于蝗口，其功不可没；而临危知退，以“贪”掩忠，其智尤可叹。

《易》曰：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！”姚崇虽非圣人，然于盛唐风云之际，能以非常之策，行非常之事，全身而退，亦可谓一代奇相矣。

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