康熙为什么会说朱瞻基是为其正名的皇帝真相是什么

康熙之所以称朱瞻基为“守成贤辟”，并为其正名，实因宣德之治确有可观之绩，非后世野史所污蔑的“蟋蟀皇帝”可比。

平乱安邦，初显英主之姿

朱瞻基即位之初，内忧外患交迫。其叔汉王朱高煦恃功生骄，竟举兵反叛。朝中或有劝以遣将讨之者，瞻基却断然曰：“汉王欺我年少，料我不敢亲征。若遣将，彼必以厚利诱之，祸不可测。”遂御驾亲征，兵锋未至，叛军已溃。此举非惟胆略过人，更见其洞悉人心、掌控全局之能。昔吕洞宾尝言：“大丈夫处世，当如龙行云起，不动则已，动则震九霄。”朱瞻基之出征，正合此道。

《明史》载其“纲纪修明，仓庾充羡”，非虚誉也。彼时天下疲敝，尤以江南为甚。苏州一府，积欠税粮竟达八百万石，足抵三年之额。然瞻基不事苛敛，反躬身问农，察赋税之弊，纠征解之隙，又设商税以纸钞收之，缓通货之急。此等务实之策，使民气渐舒，蒸蒸然有治平之象。

康熙正名，洗刷百年污名

后世野史，多以“蟋蟀天子”讥之，甚至编造其与臣争妓、索求房中药等秽语，实乃无稽之谈。稍通史识者，岂不知此等段子，不过市井谑浪，借帝王之名以博一笑？朱瞻基工书画，精音律，所作《武侯高卧图》《三阳开泰图》至今藏于故宫，笔意清雅，气韵高古，岂是庸碌之徒所能为？

至康熙二十九年，圣祖览明史诸书，见对宣宗多有贬抑，怫然不悦，乃召大学士谕曰：“洪武开基，宣德守成，皆励精图治，垂范后世。若深求刻论，非朕所忍为也。”遂命重修《明史》，务求公允。自此，史官笔下始有“帝之英姿睿略，庶几克绳祖武者欤”之赞——此非徒美其貌，实彰其文治武功之实绩。

张三丰尝言：“治大国若烹小鲜，火候太过则焦，不及则生。”朱瞻基之政，恰在火候之中：罢交趾之役，息兵养民；整饬吏治，不尚苛察；崇文重艺，涵养士风。故宣德一朝，无大乱，无党争，百姓安业，四海晏然。诚如《国史大纲》所言：“明之治世，莫盛于仁宣。”

观其一生，非惟守成，实有开创之功。帝王而兼艺术家，非但不误国，反以文心润政道，使大明之治如春阳煦物，温而不烈，久而愈醇。后人若只记其斗蟋蟀，而忘其安社稷、恤黎元之实，则真可谓“买椟还珠”矣。

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