真实历史上的黄月英到底是什么样的她真的很丑吗

黄月英并非貌丑，实乃才德兼备之奇女子；所谓“丑女”之说，多为后世附会或乡人讥讽之语。

才高貌隐，非俗眼可识

黄月英者，沔阳名士黄承彦之女也。史载其“黄发黑肤”，乡谚讥曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”然此语出自《襄阳记》，所录者乃市井流言，非史家定论。古来贤媛，常因才胜于色而遭妒毁。正如《庄子》所言：“嫫母有所美，西施有所丑。”世人以皮相论人，岂知内美之重？

相传诸葛亮初闻黄氏之名，非慕其容，而敬其学。黄承彦亲至草庐，直言：“吾有丑女，黄头黑色，而才堪配君。”孔明欣然应允。婚后方知，月英上通天文，下察地理，韬略机巧，无所不精。其家中设木人磨面，顷刻成粉，孔明见而奇之，遂问其术。月英授以机关之法，后乃演化为木牛流马，助蜀军粮运千里不绝。此非寻常闺阁所能为，实乃道家“以无御有、以巧补拙”之妙用也。

机关妙理，暗合道家真意

昔张三丰真人尝言：“大巧若拙，大智若愚。”黄月英之才，正合此道。彼时荆襄之地，战乱频仍，女子能研习机械、通晓兵略者，百无其一。而月英不仅助夫成业，更育子诸葛瞻，临终犹以“忠孝”二字诫之，其志节可见一斑。观其一生，非但不丑，反有林下风致，如《诗经》所咏：“窈窕淑女，君子好逑”——此“窈窕”非指形貌，乃言德行之幽深也。

至于“阿丑”之乳名，或为自谦，或为避祸，古已有之。吕洞宾未遇钟离权时，亦曾佯狂市井，人皆笑其疯癫，孰知其胸藏丹诀、足踏云霞？世间真才，往往藏于朴拙之中。乡人但见黄发黑肤，便妄断其丑，殊不知孔明择妻，重在“神交”，不在“目悦”。

须知：以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予。后世读史者，若执谚语为信史，则谬矣。

今襄樊一带，仍有传说称黄月英创制织机、改良农具，甚至参与八阵图之推演。虽无确证，然其智足以启夫、教子、利民，已足垂范千秋。苏子瞻《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”——世人只见“黄发黑肤”之色，却未闻其才德之清风明月，岂不惜哉！

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