孙之獬为什么要多尔衮执行“削发令”他是什么结局

孙之獬为博新主欢心，力劝多尔衮推行“削发令”，终致天下大乱，自身亦遭惨死——此即其因与果。

一、谄媚求荣，自毁其身

孙之獬，山东淄川人，明末进士，曾官至翰林院检讨。然其人虽通经史，却无气节。魏忠贤擅权之时，他曲意逢迎，甘为阉党鹰犬；及至崇祯帝清算阉党，诏毁《三朝要典》，群臣噤若寒蝉，唯孙氏独赴太庙号啕痛哭，以示“忠贞”。帝怒其愚顽，遂罢其官，斥归乡里。

失势之后，孙之獬不甘寂寞，屡图复起，奈何声名狼藉，朝中无人愿与为伍。久而生怨，竟盼改朝换代，以求翻身之机。

清军入关，吴三桂引兵迎降，中原板荡。孙氏闻之，不待征召，即率全家剃发易服，跪迎王师。清廷初定，为笼络人心，授其礼部侍郎之职。然此人不知收敛，反欲更进一步邀宠。

二、一言祸国，万民切齿

初时，清廷允汉官仍着明服、蓄发上朝，以缓和矛盾。孙之獬为表“忠顺”，竟剃发穿满装，趋班欲附满臣之列。满臣嫌其投机，推而出之；汉臣耻其背祖，拒而不纳。彼时朝堂之上，孙氏孤影徘徊于两班之间，进退失据，形同俳优。

羞愤之余，遂上疏多尔衮曰：“陛下既定中原，而衣冠犹存汉制，发式未改旧俗，是陛下从中国，非中国从陛下也！”此语正中摄政王欲以服饰辫发辨顺逆之心，遂于顺治二年（1645年）六月，颁“剃发令”于天下，严谕“留头不留发，留发不留头”。

昔吕洞宾尝言：“宁可直中取，不向曲中求。”修行之人尚知守本持正，而孙氏身为儒臣，反以媚骨换顶戴，岂非背道而驰？张三丰亦云：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”然此“逆”乃逆妄念、返本真，非逆天理、悖人伦也。

令下之后，江南震动，嘉定、江阴等地奋起抗清，血流成河。数十万百姓因不肯剃发而罹难，华夏衣冠几近断绝。而始作俑者孙之獬，早已被天下士民目为汉奸之尤。

顺治三年秋，山东义军蜂起，攻破淄川。孙氏被擒，义军恨其献策削发，遂以针遍刺其身，插发于孔，极尽凌辱而后斩之，弃尸于市。闻其死讯，乡邻无不拍手称快。后人有诗叹曰：“发为父母遗，冠乃华夏仪。一念贪荣贵，千秋骂名随。”

观孙之獬一生，始以谄事阉竖得官，继以背祖媚敌求进，终以一言激变天下，身死族辱。其行径较之吴三桂，犹有过之——盖三桂尚有犹豫劝阻之举，而孙氏则主动献策，甘为鹰犬。此诚所谓“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

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