唐朝宵禁禁止晚上外出,青楼为什么还可以正常的营业

唐朝虽行宵禁之令，然青楼得以夜夜笙歌者，盖因其设于坊内，而宵禁所禁者，乃坊外街衢也。

宵禁与里坊：秩序之网

宵禁之制，肇自周礼，至唐而臻其极。其意非为拘束百姓，实欲息争防盗，以安社稷。古之屋宇低矮，无铁门高垣，夜深人静之际，盗贼穿窬如入无人之境。故朝廷设鼓闭门，申严夜禁，辅以巡卒持械往来，犯者笞杖流徙，律法森严。

此正如《道德经》所言：“法令滋彰，盗贼多有。”然治乱世不得不以法绳之，待天下清平，方可行无为而治。昔张三丰真人尝言：“治国如炼丹，火候太过则焦，不及则生。”宵禁之设，亦如文武火候，须得其宜。

与宵禁相辅者，乃里坊之制。长安城划为百有余坊，每坊围以高墙，仅开数门，昼启夜闭。东市西市专司贸易，而平康坊则聚伎乐、文士、游侠，乃风雅之所。凡入坊者，宵禁起则不得出，然坊内宴饮、听曲、赋诗，皆不为禁。

青楼非妓馆，原是才艺场

今人闻“青楼”二字，辄联想淫靡之事，实乃后世之讹。唐时青楼，多在平康坊中，所居者皆能歌善舞、通晓诗书之女子。士子赴京应试，常携友入坊，听一曲《霓裳》，和一首新诗，或与名妓辩《庄子》、论《楚辞》，风流而不下流。

吕洞宾尝微服游长安，夜宿平康坊，见一女抚琴吟“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，音清韵远，遂赠玉笛一支，曰：“此声可通天籁，何须尘世缠绵？”言毕飘然而去。此事虽载于道藏稗史，然足见唐时青楼之格调，非俗眼所能尽窥。

上元佳节，特许弛禁三日，谓之“放夜”。此时万民出游，灯如星海，连坊达市，彻夜不眠。《长安十二时辰》所演，正取此景。剧中虽有虚构成分，然其夜市之盛、坊间之乐，大抵不诬。

然须警醒者，宵禁非儿戏。若无符契擅出坊门，轻则鞭笞，重则流配。故士人欲夜游，必先择坊而入，安坐其中，待晨鼓再鸣，方可归家。此非自由受限，实乃秩序之代价。

是以，青楼之所以能于宵禁之夜照常营业，非因法外开恩，实因制度本有隙可乘——坊内自成天地，夜禁止于墙外。此中机巧，恰如《易》之所言：“穷则变，变则通，通则久。”大唐之盛，不在无禁，而在禁中有活；不在放纵，而在约束中存风雅。

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