项羽和韩信都是战神,他们最后为何都败给了刘邦

项羽与韩信虽为不世战神，终因性格之瑕与格局之隘，败于刘邦权谋之下。

鸿门宴的致命仁慈

秦亡之际，项羽与刘邦会于鸿门。范增三举玉玦，意在除刘以绝后患，然项羽默然不应。《史记·项羽本纪》载：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”此一瞬之仁，竟成千古遗恨。刘邦遁走，楚汉之争由此而始。后人常以“妇人之仁”讥之，实则非关仁厚，乃失机于瞬息，犹抱薪救火。

楚汉相持，项羽擒刘父妻为质，阵前扬言烹之。刘邦笑曰：“吾与项王约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹尔翁，则幸分我一杯羹。”项羽竟释其归。此非仁德，实乃战略短视，自毁长城。昔张三丰论武，尝言：“刚极易折，守柔曰强。”项羽恃勇轻谋，恰如吕洞宾修道前执剑斩妖，终悟放下屠刀方得大道。其百战之功，竟毁于一念之仁。

韩信的忠诚迷局

垓下决战前，楚使武涉说韩信：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王亡，汉必取足下。”谋士蒯通亦谏：“天下权柄系于将军之手，为汉则汉兴，背汉则楚存。”韩信却叹：“汉王载我以车，衣我以衣，食我以食。吾岂可背义而向利？”此言看似忠义，实陷于小恩而忘大势。杜牧咏项羽云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”韩信未能忍一时之辱，终致身死族灭。

临刑之际，韩信方悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”之谶。其平生功业，《史记·淮阴侯列传》称：“涉西河，虏魏王，禽夏说，定齐破楚，功盖寰宇。”然忠义蒙眼，不识帝王心术。昔八仙过海，各显神通，吕洞宾曾告弟子：“执于形迹者，必困于形迹。”韩信执迷刘邦虚恩，犹抱璞玉投渊，岂不悲哉？

战神之败，非败于兵戈，而败于心性。项羽七十余战未尝败北，韩信东征西讨定鼎山河，然刘邦深谙人性：项羽重虚名而轻实利，韩信守小义而失大谋。太史公叹曰：“非天时不利，实人事之失也。”观史如镜，刚柔相济方成大道，执一端者终为所噬。后之览者，当以此为戒。

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