班固是怎么让董仲舒蒙冤的好心败坏事

史笔之误

班固撰《汉书》，本欲彰扬董仲舒儒学精微，却因删削其“天人感应”之深论，反令后世误认其学为谶纬迷信。

史册常载讹传，千年不辨，人皆信以为真。昔司马迁《史记》述“烽火戏诸侯”，谓周幽王为博褒姒一笑，燃烽火戏弄诸侯，终致犬戎破国。此说流布甚广，童蒙皆诵，然细究则谬矣。

史家执笔，一字可定千古是非，岂不慎哉？

周室分封，诸侯疆土辽阔，行军必遵“兵马未动，粮草先行”之律。烽火起时，诸侯集兵少则旬月，褒姒岂能枯坐烽台十数日以观虚戏？幽王纵昏聩，亦知社稷重于美人。实因废嫡立庶，毁宗法之基，太子宜臼联犬戎灭西周，此乃礼崩乐坏之祸根。司马迁采野史入正典，班固继之而未深考，遂使虚言成铁案。

昔吕洞宾游岳阳，见渔夫争网中空影，笑曰：“世人执幻为实，如捕风捉月。”遂吟诗云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。”此喻史笔若执表象，真理尽掩尘沙。

好心之祸

班固纂《董仲舒传》，删其阴阳灾异之繁论，仅存“罢黜百家”四字。本欲使儒学简明易行，孰料后世帝王取其片语，视董子为神道设教之魁首。仲舒原倡“屈君伸天”，警诫人主，班固却削去谏诤锋芒，徒留谶纬躯壳。犹如张三丰授徒太极拳，本为修身养性，俗人只见招式，忘却“以柔克刚”之髓，反成江湖卖艺之技。

南怀瑾先生尝言：“著书如种树，枝叶过剪，根脉虽存，生机已损。”班固之失，非在笔误，而在以己心度圣贤，删繁就简之际，割裂了天人合一的圆融智慧。

古语云：“尽信书，则不如无书。”苏子瞻观赤壁，叹曰：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”史事如江水奔流，执一瞬之影定千年之论，岂非愚乎？班固本怀敬贤之心，却因简略反陷仲舒于蒙冤之境，恰似农夫揠苗助长，爱之适以害之。

治史者当如明镜照物，纤毫毕现，勿以私意裁剪乾坤。

今观董子遗文，其“正其谊不谋其利”之训，犹带汉廷霜雪。班固若存全璧，何至令大儒蒙尘两千年？此非天意，实乃笔端一念之差耳。

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