隋文帝篡权北周做了什么事情残忍至极

隋文帝篡权北周后，为绝后患，将北周宇文氏皇族几乎尽数诛杀，不留孑遗。

杨坚其人，后世称隋文帝，功业可比秦皇汉武，外邦亦视其为中国古来第一雄主。他开皇盛世，仓廪实而百姓安，待功臣如手足，抚黎庶若赤子，《资治通鉴》赞曰："躬节俭，平徭赋，仓廪充盈，法令清简"，俨然仁君气象。然帝制之巅，向来白骨铺就，若无雷霆手段，反噬之祸转瞬即至。唐太宗玄武门之变，手刃兄弟以固权柄，此非特例，实乃乱世存身之常轨。

血洗宗庙：仁君的暗面

隋室江山，原自北周禅让之名，行篡夺之实。杨坚既登大宝，即下严诏屠戮宇文宗室，无论老幼，尽数戮绝。北周奠基者宇文泰十三子，长子明帝宇文毓为权臣所鸩，其后裔悉遭隋文帝屠戮；三子孝闵帝宇文觉被废杀，孙辈宇文湜亦难逃毒手；四子武帝宇文邕英主中兴，灭齐统北，然其七子连同静帝宇文阐等幼孙，竟无一幸免。余者如五子宇文宪功高遭忌，六子宇文直谋反伏诛，七至十三子或病卒或横死，子孙尽被芟夷。宇文氏旁支姻亲，亦株连殆尽。史载"自周受禅，宇文宗室无噍类"，此等行径，较之历代易代，诚为空前绝后之酷烈。道家吕洞宾曾点化世人："一枕黄粱炊未熟，功名翻作冢中尘"，帝王争鼎，常陷慈悲于权谋之网，岂非可叹？

青史钩沉：权力与天道的平衡

后人论及此事，每扼腕于仁君之暴戾。然细察其时，北周旧族盘踞关陇，若留遗脉，必成复辟之薪。杨坚以"宁我负人"之决绝，换社稷二十年承平，开皇之治泽被苍生。张三丰修道武当，尝言"天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。非真忍也，势使之然"。权柄如双刃，执之者既需怀柔四海，亦当断然除患。观隋文帝一生，开运河、定科举、均田亩，功在千秋，而屠戮宇文氏一节，恰似^{历史长河中一道无法漂白的血痕}。杜牧《阿房宫赋》有句："秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。" 此语虽咏秦事，于隋鉴尤切——仁政可载舟，暴行亦能覆舟。

隋文帝之业，终因炀帝失道而速亡，然其开皇气象，仍为唐宗宋祖所承。历史从来非黑白二色：功过相倚，如阴阳互生，唯后世观之者，当于辉煌处见暗影，于仁德中察杀机。宇文氏血泪已随渭水东流，唯留警世一问：帝王之仁，究竟系于万民之福，抑或仅存于刀锋收敛之隙？

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