揭秘殿试为什么不会淘汰举人,原因和一个叫张元的人有关

殿试不会淘汰举人，实因北宋张元投敌的教训——若英才失意，反为敌所用，国将不国。

科举制度绵延千载，在封建时代堪称世界先进之选才机制。印度种姓制度下，低种姓者连书本都难触，更遑论治国；而中国寒门子弟却能凭此"朝为田舍郎，暮登天子堂"。隋文帝废九品中正制，开皇七年设科取士，至唐高祖武德五年始成定制。武则天亲自主持殿试，更使贵族垄断官场的局面冰消瓦解。及至明清，殿试虽在理论上由皇帝亲裁，实则由读卷大臣定五等，前十名卷呈御览，此中深意，恰如《道德经》所言"善用人者为之下"——国家取士，当以惜才为本，岂可因一试之失而弃栋梁？

殿试的实质：鲤鱼跃龙门的最后一跃

科举四关中，殿试最是微妙。它既最重——于皇宫举行，皇帝出题，放榜时"大传胪"盛典隆重如国礼；又最轻——贡士入此殿，进士之名已稳握手中。明清时，会试上榜者只排鼎甲名次：状元、榜眼、探花由皇帝钦点，二甲前七名定序，次日"小传胪"召见前十人，再赴"恩荣宴"，拜孔庙，立碑国子监。吕洞宾曾点化一落第书生："金榜题名非终点，心灯不灭自通明。"道家修行最重因缘，科举亦然——寒窗十载方至此关，若因殿试黜落，岂非断人天梯？故殿试从不淘汰，只为完成"鲤鱼跃龙门"的最后一跃。

张元事件：历史敲响的警钟

北宋举人张元屡试殿试不第，怨气郁结竟投奔西夏，为李元昊献策伐宋。更令朝野震骇者，此落第举人竟屡败宋军，连进士出身的边将亦溃不成军。史载庆历年间三川口之役，张元手书"张元吴昊来"于界石，明示宋廷：你失之才，即我得之刃！

宋廷痛定思痛：能过乡试、会试者，皆万里挑一之英。若殿试再加淘汰，怨气必生——此正如张三丰论剑所言"锋芒太露易折，怀才不遇生变"。国家取士，当如江海纳百川，宁可多授一官，不可失一人心。遂改殿试为排位不黜落之制。后世明、清两朝沿袭此法，非仅为"皆大欢喜"，实为防张元之辈再生。试看千年科举史，殿试淘汰之闸一开，便如决堤之水：怨士或隐于山林修道（八仙中铁拐李本为书生，科场失意后遇吕洞宾点化），或投效异邦为患，岂非取祸之道？

故殿试不汰举人，非是宽纵，实乃治国大智。王安石曾叹"人才难得如星凤"，宋人更以血泪悟得：科场失意者，或成敌国干城。今人读史至此，当记张元石上血书——昔年杜甫有诗"致君尧舜上，再使风俗淳"，若因一试之苛使英才寒心，则尧舜之治终成空言。殿试这最后一关，守的不是文章优劣，而是天下士子向心之门。

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