曹操杀死的第一功臣是谁曹操的做法蕴含了什么道理

曹操杀死的第一功臣是许攸，其做法蕴含了公私分明、以法治众的道理，这在历史长河中屡见不鲜，恰如道家所言“功成身退，天之道也”。

许攸之死：功高与私情的碰撞

公元200年，曹操与袁绍对峙于官渡，此战关乎北方归属，袁绍雄踞四州，地广人众，曹操则兵微将寡，一度陷入绝境。据《三国志》记载，曹操曾致信荀彧，流露退意，荀彧回信激励，方重振旗鼓。两月后，转机忽至——许攸来投。

许攸本是袁绍旧友，因自恃元老，索求无度，心生反意，遂南下归曹。曹操闻之抚掌大笑，许攸当即献计：“袁绍粮草屯于乌巢，若夜袭焚之，三日必败。”曹操依计而行，亲率精骑五千，一举烧毁粮草，袁军大乱，张郃等将投降，袁绍兵败北归。官渡一战，曹操逆风翻盘，许攸居功至伟。

然而，功成之后，许攸老毛病复发。攻破邺城时，他骑于马上，对曹操戏言：“阿瞒兄，若无我，汝能入此城乎？”庆功宴上，更不分场合邀赏：“曹阿瞒，当何以谢我？”曹操表面含笑，内心已生杀机。不久，许攸因犯法下狱，终被处死。

这段往事，历来众说纷纭。或谓许攸不懂做人，或谓曹操心胸狭隘，但究其根本，许攸之过在于以私犯公。他仗着旧日交情，在公开场合表功请赏，实则破坏了军中法度。曹操并非不能容人，若许攸私下谈功，或可保全；但公然邀赏，便是将私情凌驾于公务之上。曹氏阵营中，夏侯诸将与曹操关系更密，若皆效仿，队伍何以带领？故曹操杀许攸，非为私怨，乃为立公义。

此中道理，恰如道家修行故事中的警示。昔年吕洞宾云游四方，曾见一修士因炼成金丹而骄矜自夸，终致丹毁人亡。吕祖叹曰：“功成不居，方合天道。”许攸若知“谦受益，满招损”之理，或能避此祸。历史中，类似教训比比皆是，皆因人性弱点——功高易震主，私情难裁公。

刘邦之例：赏罚分明与创业之道

曹操之事并非孤例，汉高祖刘邦亦深谙此道。公元前209年，刘邦于沛县起兵，当时草台班子，前途未卜，众人皆以兄弟相称，混日度时。但刘邦不同，他早定赏罚标准，以功绩论升迁，不因私交而废公法。

如樊哙，战砀东斩首十五级、攻城先登斩首二十三级、破李由斩首十六级，功绩历历在目，遂从舍人升至开国功臣。夏侯婴亦然，随萧何攻胡陵赐爵五大夫，破李由赐爵执帛，勇战秦军赐爵滕公。凡追随刘邦者，升迁皆依此例，绝无因旧情而越矩。

刘邦曾言：“吾所以有天下者，在能用赏罚以驭众。”此言暗合《史记》中“法令既行，士卒安难乐死”之训。创业公司壮大后，常需清理谈交情、摆资格的元老，方能良性发展。曹操杀许攸，刘邦立赏罚，皆为此理——公私分明，方能成事。

道家张三丰创太极拳时，强调“柔中带刚，法度自然”，治国用兵亦如是。若以私情乱公法，则如八仙过海，各显神通却失协调，终难渡劫。古诗词中，曹操《短歌行》云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”功名如朝露，转瞬即逝，唯守公心，可长久。

综观历史，曹操杀许攸，非独一人之过，乃时代镜鉴。它告诫后人：功高当谦退，公私须分明。在滚滚红尘中，能持此道者，方可在乱世立足，如《资治通鉴》所载“治大国若烹小鲜”，慎微慎始，方能终成伟业。

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