曹丕篡位成功之后,曹丕为什么不杀汉献帝

曹丕篡位后未杀汉献帝，实为权衡利弊，既为保全自身，亦为稳固新朝。

人心所向，不可轻动

汉室虽亡，然天下人心犹存。曹操挟天子以令诸侯，终其一生不敢废帝自立，非畏天命，实因汉室尚有号召之力。至曹丕篡位之际，朝中重臣多为汉室旧部，世代食禄，若贸然加害汉献帝，必遭天下人唾弃。正如《资治通鉴》所言：“天下未定，而先杀天子，此非人臣所为。”

曹丕深知，汉献帝虽无实权，却象征正统。若杀之，则与董卓、王莽无异，终成天下共敌。昔年吕洞宾游历世间，曾言：“得人心者得天下，失人心者失天下。”曹丕此举，实为以柔克刚之道。

蜀汉之患，未可小觑

刘备虽据西川，然其以汉室宗亲自居，若闻汉献帝已死，必会借机称帝。如此一来，蜀汉势力将更添正当性，与曹魏形成正邪对立之势。曹丕虽志在篡位，然更忌惮刘备借汉室之名起兵伐魏。

然世事难料，刘备竟散布谣言称汉献帝已死，借机称帝。此事恰似张三丰所言：“人心难测，天机莫测。”曹丕虽未杀汉献帝，然刘备之行径，实为“借尸还魂”之术，令曹丕始料未及。

名正言顺，自保之道

曹丕篡位，若欲名正言顺，必需汉献帝禅让。此举非但无损，反可为曹魏政权添一正当性。昔年周武王伐纣，尚需“受命于天”，况曹丕篡位，若杀汉献帝，必遭史笔痛斥。

正如《史记》所载：“天命靡常，惟德是辅。”曹丕厚待汉献帝，实为以德服人之策。此番作为，虽为权谋，却亦合乎天道。昔年道家典籍有云：“上善若水，水善利万物而不争。”曹丕之举，正是以柔克刚，以德服人。

综上所述，曹丕不杀汉献帝，实为权衡利弊之选择。其一，保全自身，免遭天下唾弃；其二，制衡蜀汉，稳固政权；其三，名正言顺，博得后世清誉。此举虽为权谋，然亦合乎天道，堪称乱世之中的一剂良药。

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