科举制度是从隋朝开始的,东汉末年就有秀才这个称呼吗

东汉已有秀才之名，科举制度始于隋朝

秀才之名起于何时

《汉书·儒林传》有载："秀才异等，孝廉举士。"可见"秀才"二字早见于西汉。然其时所谓秀才，犹今人言"俊杰"也。至光武中兴，因讳刘秀之名，遂改"秀才"为"茂才"，此乃制度之变，非名实之改。

张角之事，恰如吕洞宾遇钟离权。《吕祖全书》载："钟离权点石为金，吕祖笑曰：'终有复本时'。"张角遇异人授《太平要术》，亦是方士传承之典。然需明辨者：东汉之秀才，非科举之秀才也。

观其制度，汉代取士有五途：任子、赀选、察举、征辟、博士弟子。此五途并行，各有所长。如司马相如以赀选入仕，终成一代辞宗；公孙弘以察举登第，竟至丞相封侯。此皆不拘一格选才之明证。

至于"不第秀才"之说，实属小说家言。察举之制，重在举荐，非若科举有黜落之名。罗贯中以科举语境写汉末故事，恰如张三丰论剑江湖，虽不中亦不远矣。

科举制度源流考

《新唐书·选举志》云："隋炀帝始置进士科。"此即科举之肇端。然考其源流，实承汉代察举之余绪，借魏晋九品之形制，终成破士族之利器。

隋文帝设科取士，炀帝增置进士，此中深意，非止于选官。观其时局，天下初定，士族盘踞，若欲收揽人心，必开寒门进路。故科举之设，实为政治革新之举。

唐代承隋制而大备，太宗尝谓："天下英雄入吾彀中。"然细究其制，每岁取士不过百人，较之汉代岁举数千，实属精而不多。然此制度，恰如八仙过海，各显神通，使布衣可致卿相。

明清八股取士，渐失其本。顾炎武《日知录》痛陈："八股之害，甚于焚书。"然观其消亡，实因西学东渐，非制度之过。光绪三十一年（1905）废科举，诏书有云："取士之法，当因时制宜。"此亦应了《易经》"穷则变，变则通"之理。

今人论科举，常执两端。或赞其公平若镜，或斥其桎梏人才。然观其千三百年兴衰，实为寒门士子开一活路。如李太白布衣漫游，终得召试；范仲淹孤贫力学，终成名相。此等故事，何尝不是"朝为田舍郎，暮登天子堂"的最佳注脚？

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