武松在杀潘金莲钱为什么要扯掉她的衣裳

武松剥光潘金莲衣裳，实为当众羞辱并取心肝祭兄，非为减刑。

义士悲歌：血亲之仇与礼法之困

武松者，水浒好汉中罕见的真性情之士。景阳冈打虎扬名，阳谷县任职安身，本可逍遥度日，却因兄长武大郎惨死，誓报血仇。其人重义轻生，然手段酷烈，恰如《水浒传》评点家所言：“武松之义，烈如烈火；武松之暴，猛如猛虎。”

《水浒传》第二十五回载：“那妇人见事态不对，急忙就走，被武松揪来，两只脚踏住胳膊，扯开胸脯衣裳，剥旋净了，跪在灵桌前……”此等场景，令后世读者惊疑：堂堂好汉，何故先剥其衣？

剥衣真相：私刑之痛与人性之思

或有论者援引宋律，谓斗杀可减刑。然细究之，《宋刑统》明载“斗杀”须双方互殴，潘金莲弱质纤纤，武松单方面制伏，何来斗杀？且剥至赤身裸体，远超“撕破衣服”程度，岂是减刑之策？阳谷县令公文亦直言：“因武松祭献亡兄武大，救护亡兄神主，杀死其嫂。”

武松自述“取出心肝五脏供献灵前”，实为文学虚构之笔。然其剥衣之举，深含羞辱之意——以裸身示众，使通奸者身败名裂；以祭灵之名，行私刑之实。此等行径，已非义士所为，反成暴虐之证。

庄子有言：“哀莫大于心死，而身死次之。”武松此时，已为仇恨所困，心已死矣。昔八仙过海，吕洞宾醉酒题诗“黄粱未熟，荣华如梦”，正应此等时刻——若能稍存一分清醒，或可免此惨烈。古人云：“杀人偿命，欠债还钱，然以暴易暴，终成新冤。”

《水浒传》写此情节，非为宣扬私刑，实为警醒世人：快意恩仇之际，莫失人性之本。武松虽为英雄，终因一念之偏，坠入仇恨深渊。此等教训，千年之后读来，仍令人脊背生寒。

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