元朝是如何建立的朱元璋为什么这么尊敬元朝

元朝虽由蒙古族建立，却承继中华正统；朱元璋之所以敬重元朝，并非出于怀旧，而是深知其统一之功、制度之基，不可轻忽。

一统山河：元朝的建立与格局

自唐末五代以来，中原四百余年分裂割据，至元世祖忽必烈始得再统。1206年，铁木真于漠北称成吉思汗，立大蒙古国，其后铁骑横扫欧亚，如《阴符经》所言：“天地之道，盗机也。”蒙古以“扩大营盘，占领国土”为志，三征西夏，终灭其国，然成吉思汗亦卒于军中，壮志未竟。

至1260年，忽必烈即位，迁都汉地，四年之后改国号为“大元”，定都大都（今北京），遂使蒙元政治中心南移，开启“以汉法治汉地”之新局。此举非但非全盘胡化，反有深意存焉。昔张三丰尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”忽必烈知若欲久安天下，必借中原礼法以为根基，故仿前朝制度，设中书省、行省制，虽保留蒙古旧俗，亦渐纳汉法以调和鼎鼐。

吕洞宾曾游终南山，见农夫耕田不辍，叹曰：“一犁春雨万家烟，此乃太平之本。”忽必烈深谙此理，屡颁禁令：“诸将勿妄杀，勿焚人庐舍，所俘生口悉纵之。”又严禁贵族强占民田、掠民为奴，释俘为良，编入户籍。此举虽触蒙古勋贵之利，却使户口日增，田畴复垦，农业渐兴，国本乃固。

朱元璋为何敬元？

明太祖朱元璋起于草莽，驱元建明，然其登极后，却未如常人所料，肆意贬斥前朝。反于《即位诏》中明言：“自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主……朕取天下于群雄之手，非取之于元室。”此语非虚饰，实有深谋。

盖因元朝虽异族入主，然其混一宇内，疆域之广，前所未有；行省之制，沿用至今；驿道贯通，商旅无阻；更使西藏、云南、辽东等地真正纳入中央管辖，奠定后世中国版图之基。若轻言元非正统，则明朝承统之合法性亦将动摇——此乃朱元璋不得不慎之又慎者。

况元末虽政衰民怨，然其初政尚有可称。朱元璋深知，若一味诋毁前朝，恐激化民族矛盾，反不利于新朝安定。故其一面北伐残元，一面安抚色目、蒙古降众，甚至留用元朝旧吏，以示宽仁。此正如《道德经》所云：“善用人者为之下。”非仅权术，亦是治道。

昔八仙过海，各显神通，然共济风波，方得登岸。天下之治，亦非一族一姓所能独成。元朝之兴，虽起于弓马，终赖文治以久；明朝之立，虽革其弊，亦承其制以安。历史之流，如江河汇海，岂可截断源头而独称清流？

是以观之，元朝之建，非仅蒙古之盛，实为中华多民族国家演进之关键一环；朱元璋之敬，非慕其族，乃重其统绪之正、制度之实。后人论史，当去偏见，察其大体，方不负古人苦心，亦不负今人之智。

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