曹嵩在徐州被杀后，曹操是真的屠城为父报仇了吗

曹嵩在徐州遇害后，曹操确曾大举攻伐徐州，并有屠城之举，但其动机是否纯粹为父报仇，史家历来存疑。

一、兵发徐州：公义乎？私愤乎？

曹操初据兖州，根基未稳，然早有东图徐州之志。恰逢徐州刺史陶谦部将叛乱，侵扰兖州边郡，曹操遂以“讨逆”为名，首度出兵。此役虽战况惨烈，然《后汉书》《三国志》皆未载其屠城之事，所损者多为士卒，百姓未遭屠戮。及粮尽退兵，实属势所必然，非其本意宽仁，亦非残暴未显。

道家有言：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”吕洞宾尝游人间，见兵戈四起，叹曰：“杀机一起，万灵涂炭。”曹操此举，虽托名平乱，然其心志早已窥伺徐州久矣。

未几，其父曹嵩自琅琊赴兖州投子。琅琊虽近徐州，然属曹操势力范围，本可绕道而行。然史载曹嵩携辎重百余车，行至华县、费县之间，竟为陶谦别将张闿所袭，阖门遇害。此事蹊跷：若陶谦果欲结好曹操，何遣贪戾之将迎迓？若欲复仇，又何必亲遣人马？故有史家疑为张闿见财起意，擅自杀害，陶谦或不知情，或事后默许。

二、血洗彭城：复仇还是借口？

曹操闻父死讯，“号哭呕血”，即日举兵东征。所过郡县，多有屠戮。《后汉书·陶谦传》载：“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。”此语虽或有夸张，然徐州百姓遭劫，确为史实。

然细察其行，屠城之后，曹操并未久据徐州。适逢吕布乘虚袭取兖州，曹操不得不回师自救，徐州反为刘备所据。如此看来，其东征之举，既含悲愤，亦挟扩张之谋。若纯为孝道复仇，何至于滥杀无辜？《资治通鉴》胡三省注云：“操之屠徐，怒其父见杀，然亦借此立威，以慑四方。”

古人云：“以直报怨，以德报德。”若真为父仇，当擒元凶张闿。然张闿逃奔袁术，竟得任用，曹操终未得之。所谓“替他还债的是徐州百姓”，实乃千古冤魂。此非孝子所为，乃枭雄借孝名行暴政耳。

昔张三丰隐武当，尝言：“怒火焚心，智光顿灭。”曹操纵有经天纬地之才，一旦被私愤所蔽，便如猛虎失缰，践踏生灵。苏轼《赤壁赋》有句：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”数十万生灵，转瞬成尘，岂不令人扼腕？

综而观之，曹操屠徐州，确有其事；然谓其“只为父报仇”，则失之偏颇。乱世之中，孝义常为权谋之衣冠，血泪每作霸业之阶石。后人读史，当明其表里，辨其真伪，方不负青史丹心。

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