宋徽宗为什么不敢杀柴进原因是什么

宋徽宗之所以不敢杀柴进，只因柴氏乃后周皇裔，赵宋立国之初便有祖训：不得加害柴氏子孙。

丹书铁券非虚设

《水浒传》中一百单八将，多以豪气干云、快意恩仇著称，然结局多悲。宋江虽得招安，终饮鸩而亡；李逵、卢俊义等亦难逃厄运。唯小旋风柴进，龙眉凤目，仗义疏财，人称“柴大官人”，竟得善终。何故？盖因其身负丹书铁券，非寻常山贼可比。

此丹书铁券，非后世所赐之虚名，实乃太祖赵匡胤亲颁之誓约。昔年后周世宗柴荣英年早逝，幼子继位，赵匡胤于陈桥驿黄袍加身，代周建宋。然其心常怀愧怍，尝言：“若无柴公奠基，焉有我今日？”遂立誓碑于太庙，明令子孙：“柴氏子孙，纵有罪，不得加刑，纵谋逆，亦止于幽禁。”此非寻常恩典，实为天命所系、道义所归。

宋徽宗虽昏聩，然祖训如铁，岂敢轻犯？况柴进非但未行悖逆之事，反于征方腊时效力朝廷，功过相抵，更无可诛之理。若擅杀柴氏之后，非但违祖制，亦恐失天下人心，动摇国本。

道隐于市，贵在知退

柴进之能全身而退，亦非仅凭祖荫。观其行事，虽居梁山，却无桀骜之态；虽拥铁券，亦不恃势凌人。及至招安，即顺时而动，功成即退，深谙“持而盈之，不如其已”之道。此正合道家“功成身退，天之道也”之训。

昔吕洞宾尝言：“金丹不是凡间物，须向无为处觅真。”柴进虽处江湖之远，却知进退存亡之机，不似宋江执迷忠义，终陷毒酒之局。张三丰亦云：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”柴进之“顺”，非屈膝媚上，而是识时务、守本分，故能避祸于乱世。

古语有云：“君子藏器于身，待时而动。”柴进之器，不在刀剑，而在血脉与智慧；其待之时，非图富贵，但求全身。宋徽宗纵有千般猜忌，面对如此人物，亦只得敬而远之，任其归隐林泉，终老天年。

故曰：非不敢杀，实不可杀；非不欲除，实不能除。柴氏之存，乃赵宋立国之信义所系，亦为乱世中一道未泯之天理。

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