徐庶向曹丕举荐之人,正是后来与诸葛亮在祁山对峙多年、令其“六出无功”的司马懿。

刘备初起,兵微将寡,屡为曹操所迫,奔走如丧家之犬。然其仁心不改,携民渡江,百姓感其德,愿随其颠沛。值此困顿之际,忽遇一士,名曰徐庶,字元直。此人少好任侠,后折节读书,通经史,明韬略,与诸葛孔明交厚,尝共游隆中,论天下大势。
《三国志》虽未详载其破阵之功,然民间传说中,有言其识八卦之变,能破曹军奇门之术。彼时刘备得之,如鱼得水,军容始整,气象渐新。
然曹操闻其才,阴使人执其母,诈作书信召之。徐庶至孝,闻母被执,肝肠寸断,遂辞刘备。临别泣曰:“本欲与使君共图王霸之业,奈母在曹营,义不得留。”刘备亦垂泪相送,知其去非本心,乃天意弄人耳。
及至许都,方知母已被逼自尽。徐庶恸绝,自此闭口不言军事,虽居魏廷,形同槁木。正所谓“身在曹营心在汉”,非虚语也。
曹操晚年,诸子争嗣,尤以曹丕、曹植为烈。丕素知徐庶虽不献策,然识人之明未减。尝于乱中护其周全,徐庶感其恩,遂于立嗣之际,密荐一人——河内温县司马懿。
道家有言:“大音希声,大象无形。”司马懿其人,深藏若虚,静如处子,动若雷霆。昔张三丰真人尝言:“能忍人所不能忍,方为人所不能为。”懿之隐忍,正合此道。后诸葛亮北伐,屡出祁山,与懿对垒渭水之滨,六载相持,竟不能克。
孔明才高八斗,治军严整,然天不假年;司马懿老谋深算,善守待变,终成魏室柱石。杜甫有诗云:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”此非独叹孔明,亦暗喻二人棋逢对手,天命难违。
徐庶一荐,看似无意,实则牵动三国气运。若无司马懿,魏或早倾;若有孔明再寿十年,蜀或可定中原。然历史无“若”,唯见渭水东流,青山依旧。
徐庶之智,在识人;其悲,在忠孝难全;其远,在一言定鼎。后世观之,岂止一军师之去留?实乃天道循环、人事浮沉之缩影也。
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