匈奴俘虏汉人之后,匈奴人为什么还要给他们娶妻生子

匈奴俘虏汉人之后，之所以为其娶妻生子，实为笼络人心、吸纳技术、扩充人口之策。

以柔制刚：匈奴的“怀柔”之道

古语有云：“其慕义而贡献，则接之以礼让，羁靡不绝，使曲在彼。”此乃《汉书·匈奴传》所载汉廷御夷之策。然历史之妙，常在于反其道而行之。世人多以为中原文明宽厚，胡虏野蛮残暴；殊不知匈奴待汉俘，反较汉廷待胡虏更为宽仁。

汉朝每获匈奴俘虏，多即斩首，以防后患；而匈奴得汉卒，则赐衣食、授妻室，甚至委以职事。此非出于仁慈，实乃深谋远虑。

其一，借汉人之技，补己之短。匈奴虽善骑射，然冶铁、织布、筑城诸艺皆逊于中原。故凡得汉人工匠，必厚待之。陈汤曾言：“兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一。”可见匈奴兵器之利，多赖汉俘所授。此正如道家所言：“善用人者为之下。”匈奴虽处荒漠，却知借力而行，可谓深谙“无为而无不为”之理。

妻以固志：人心之争

昔张骞出使西域，途经匈奴地，被执十余年。单于“予妻，有子”，欲以家室软化其志。然张骞“持汉节不失”，终携妻归汉。此事载于《汉书》，足见匈奴以婚姻为羁縻之术，早成定制。

然非人人皆如张骞。李陵率五千步卒，转战千里，力竭被俘。初不降，及闻汉武帝诛其三族，心灰意冷。匈奴遂嫁公主于陵，终使其俯首称臣。李陵尝劝苏武曰：“汉朝待我等何厚？一点过失，便灭家族，何苦守节？”苏武答曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”言毕，依旧北海牧羊，雪窖冰天，十九年不改其志。

此事令人想起吕洞宾点化世人之语：“心若不动，风又奈何？”苏武之心不动，故风霜不能摧；李陵之心已乱，故温柔亦成枷锁。八仙故事中，铁拐李形残而神全，正因志坚；李陵虽才高，却因情牵家国之怨，终陷异域。

匈奴此举，实为“攻心为上”。与其杀一人而绝其用，不如养一人而得其智。此策看似柔弱，实则刚强，恰合《道德经》所言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”

观此一段史事，可知民族之间，非唯刀兵相向，更有文化渗透、人心争夺。长城虽高，挡不住技艺之流；铁骑虽疾，追不回忠义之魂。后人读史，当思：何者可夺？何者不可夺？

诚如东坡《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”外物可夺，而心中之节，唯己能守。

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