历史的迷雾,往往遮掩着最赤裸裸的人心与权欲,烽火台上的那缕青烟,不过是压垮骆驼的最后一根稻草罢了。

世人皆言周幽王“烽火戏诸侯”,为博褒姒一笑,终致国破身亡。这故事听得人扼腕叹息,仿佛西周的灭亡,全系于一个女人的冷笑与一个君王的昏聩。然而,这桩流传千年的公案,很可能只是后人为了“方便说法”而编造的一个寓言罢了。
为何如此说?且让我们拨开迷雾,看看事情的底里。首先,翻遍秦汉之前的典籍,你寻不到半点关于西周修筑长城与烽火台的影子。这玩意儿,是秦汉之后才大规模出现的军事设施。周幽王的时代,根本没这“高科技”。其次,退一万步讲,就算真有烽火台,那点烟也是远水解不了近渴。离都城镐京最近的晋国,尚有三百七十多公里之遥,以当时的行军速度,等大军风尘仆仆赶到,怕是黄花菜都凉了,更遑论那些远在千里之外的诸侯。
这岂不是拿军国大事当儿戏,拿诸侯的军队当猴耍?于情于理,都说不过去。
再者,史册记载得清清楚楚,西周的灭国之战,是周幽王主动挑起的。他发兵攻打申国,申侯无奈,才联合缯国,并引来了犬戎这支“雇佣军”。所以,这根本不是什么外敌入侵,分明是一场内部矛盾的总爆发。
一个王朝的崩塌,从来不是因为一两次的荒唐,而是根基早已烂透,只等一阵风来,便轰然倒塌。
烽火戏诸侯,恰好就成了那阵最富戏剧性的风。那么,真正的风,又是从何处刮起的呢?说到底,还是王座下的那股暗流——废长立幼。周幽王迷上了褒姒,爱屋及乌,也想把她的儿子伯服扶上太子之位。可那原配的申后与太子宜臼,岂是泥塑木雕?这背后,是申侯的势力,是宗法礼制的根基。
朝堂之上,那更是上演了一出人间喜剧。忠贞之臣气得吹胡子瞪眼,而那虢石父之流,却早已揣摩上意,跳出来大唱赞歌:“王后贤德,太子聪慧,此乃大周之福,天下之幸啊!”
一人呼,百人应,昏君当道,谗言便如潮水般涌来,将理智与忠告淹没得无影无踪。
于是,申后被废,宜臼被逐,母子二人愤而投奔外祖父申侯。这一下,就如同在干柴上点燃了火星,一场围绕王座展开的血腥内斗,已然不可避免。周幽王为博美人一笑,确实想尽了办法。那褒姒,美则美矣,却终日冷若冰霜。这反倒激起了幽王更强的征服欲。这不禁让人想起道家修行的故事,
吕洞宾纯阳祖师未成道前,也曾历经“十试”,勘破情关方能飞升。而周幽王,却一头扎进了这“情”字的魔障里,越陷越深,终至万劫不复。
他想要的,不是江山社稷,仅仅是那倾城一笑。正如杜牧诗云:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”为了那一笑,可以动用国家机器,可以搅动天下风云,这何其相似,又何其悲哀!所以,当申侯的兵马与犬戎的铁蹄踏破镐京时,那些所谓的“诸侯”,与其说是被烽火戏耍了心灰意冷,不如说是早已心怀异志,坐山观虎斗。他们等的,不过是一个出兵的借口,一个瓜分利益的最佳时机。幽王之死,不是亡于犬戎,而是亡于自己亲手点燃的政治烈火。
历史从不是简单的对错问答,而是一盘盘下不完的棋。幽王输了性命,诸侯赢了天下,只留下那虚无缥缈的烽火,在千古的传说里,映照着人性的贪婪与无常。
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