古代带刀和带剑相比,侠客和文人为什么都喜欢佩剑

古人佩剑，非为争斗，实乃志节之象征；刀主杀伐，剑载道义，故侠客文士皆以佩剑为尚。

剑为君子之器，非兵刃而已

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。其形中正，两刃锋利而不偏，恰如君子之德——外示温润，内藏刚毅。孔子佩剑，非为搏击，而以明志；李白仗剑，亦非专事杀人，乃抒其“十步杀一人，千里不留行”之豪情。此非徒逞血气之勇，实乃以剑喻道，以刃载文。

昔吕洞宾初学剑术于火龙真人，真人告之曰：“剑不在锋，在心。”后吕祖弃杀伐之念，转修内丹，终成纯阳真人。此正合《庄子》所言：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”剑之真义，不在斩敌，而在修己。

刀剑之别，实乃文武之道分野

刀者，单刃厚重，利于劈砍，多用于战场厮杀，乃军旅之器；剑则轻灵修长，双刃对称，便于格挡与刺击，更适于近身仪卫或文士自持。汉唐之际，刀剑形制尚近，唐横刀直脊窄刃，几类后世倭刀。然倭人取法中土，以木炭炼钢，柔韧有余；中土因煤冶兴盛，钢质虽坚而性脆，反失古法之妙。然龙泉宝剑、大马士革刃，皆以百炼成钢、纹若流水著称，岂倭刀所能尽掩其光？

然须警醒：后世小说戏曲，常将佩剑游侠描摹得逍遥自在，抚琴纵酒，笑傲江湖。实则历代律法森严，私藏兵器、无籍流徙，动辄充军为奴。所谓“仗剑走天涯”，不过文人寄托之幻梦耳。底层百姓，何曾有此自由？门阀垄断仕途，寒门难出头，一柄剑，未必能开路，反或招祸。

故士大夫佩剑，非为临阵，而为身份之表征。剑悬腰间，示人以礼、以节、以不可轻侮。若挎刀而行，或被目为屠户、卒役，失其清雅之格。是以剑非仅兵刃，实为文化符号，承载着“士”的精神世界——宁折不弯，藏锋守拙，事了拂衣，不求闻达。

张三丰尝言：“练剑先练心，心正则剑正。”八仙过海，各显神通，而吕洞宾一剑，不斩凡人，只断妄念。此等境界，岂是刀斧可及？故文人爱剑，爱其形，更爱其神；侠客佩剑，佩其利，更佩其义。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/37527.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 他在位期间没有杀害一个贪官,却打造了···

下一篇: 陶宗旺是什么结局最终在战场上被当炮灰···