宋仁宗的一奇葩习惯招来灾祸，临幸一个宫女就送一个肚兜

宋仁宗每临幸一宫女，便赐龙凤肚兜为信物，此看似风流之举，实则埋下祸根。

肚兜惹祸：仁君一念之差

宋仁宗赵祯，庙号“仁”，非虚誉也。其朝多贤臣，范仲淹、韩琦、狄青、包拯辈皆出其时，文治之盛，几近三代。然仁者亦有失察之时。仁宗早年三子皆夭，心忧国本，遂广纳宫人，冀得嗣续。每幸一宫女，辄赐龙凤刺绣肚兜，以为凭证。此物本为私密信物，却成后日纷争之媒。

殊不知，一物之微，可动社稷之安。皇佑二年，开封忽传有子名冷清，自称帝裔，手持龙凤肚兜，言其母曾侍御前。市井喧哗，朝野震动。

仁宗闻之，喜忧参半。喜者，或有血脉存焉；忧者，若为诈伪，皇家颜面何存？遂命包拯鞫之。包公察其言行，多有悖谬，乃广询旧档，细访故人。终得其实：冷清之母确为宫人，亦曾受赐肚兜，然出宫后先产一女，后生冷清，断非天家骨血。

此事颇似道家所警“妄执幻相，反招灾眚”。昔吕洞宾尝言：“世人认假为真，以影为形，终陷泥犁。”冷清本无大志，偶遇道士高继安，此人见其可资利用，遂鼓其僭称皇子，图谋富贵。岂料天理昭昭，终致身首异处。

仁宗虽素以宽厚著称，至此亦怒不可遏，下令斩冷清与高继安于市。一场因肚兜而起的风波，方得平息。

董氏之德：宫女成妃的真因

与冷清之妄相反，董淑妃之事，足见仁宗识人之明。董氏本寒门女，四岁入宫，十岁侍御侧。容貌清丽，性尤温谨。及长，仁宗纳为嫔御，宠眷日隆，然其未尝恃宠而骄。

古语云：“以色事人者，色衰而爱弛。”董氏之贵，不在颜色，而在其心。仁宗中年无子，忧思成疾，尝夜半癔症，拔刀欲自戕。董氏奋身夺刃，指几断，血染衾裯。仁宗醒后，感其忠贞，益加敬重。

董氏虽连诞三女，未有男嗣，每辞赏赐，自谓“无功于宗庙”。其谦退如此，反令仁宗愈加怜惜。殁后追封淑妃，恩泽及于亲族，数十年不忘。

观此，不禁思及张三丰真人所言：“柔弱胜刚强，谦下养天和。”董氏以柔德立身，不争而久宠，正合《道德经》“上善若水”之旨。相较冷清之躁进，一静一动，一真一妄，高下立判。

仁宗之世，号称“仁政”，然亦因一念之私，几致乱起萧墙。后人观史，当知：帝王之微行，不可不慎；宫闱之细物，亦可为祸福之枢机。正如苏轼所叹：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”

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