西汉和东汉皇帝相比,西汉明君为何总感觉比东汉多

西汉明君辈出之因

西汉明君之多非错觉，实因文景之治奠基，武宣之功拓远，贤主连绵近二百年，远超历代。

观西汉诸帝，高祖刘邦开基立业，文帝景帝轻徭薄赋，武帝拓土开疆，宣帝中兴守成，皆称明君。若论执政之能，吕后安内，霍光扶危，王莽改制（虽终致乱），亦显西汉治国水准之高。此非仅胜东汉，更冠绝中国历代大一统王朝。秦二世而亡，晋室南渡酿五胡之祸，隋祚短促，唐仅太宗、玄宗半世清明，宋难称大一统，明有洪武永乐而余者平庸，清赖康雍乾三帝及多尔衮、孝庄之力方固外族之基。西汉独以百年强盛，内安黎庶，外慑四夷，此乃汉人自诩之根由。

昔张三丰论治国如炼丹，火候过猛则丹毁，不及则功废。汉武帝伐匈奴，耗文景积粟，民力疲敝，然《盐铁论》有言：“有备则制人，无备则制于人。”武帝倾国一战，匈奴元气大伤，宣帝时终降呼韩邪。此如吕洞宾试剑斩妖，初时血染青锋，终得海晏河清。杜甫诗云：“武帝旌旗在眼中，何时更得似龙驄？”非颂穷兵，乃叹其远略。若效宋人岁币苟安，靖康之耻或早千年而至，生灵涂炭更甚。

治大国若烹小鲜，火候在持中。西汉得贤主相继，如《资治通鉴》所载：“明者防祸于未萌，智者图患于将来。”武帝之失在急，然其功在断外患之根。宣帝继之，轻徭薄赋，谷价至石五钱，史称“中兴”。此非一人之功，乃累世之基。

东汉衰微之由

东汉非无贤君，光武中兴，明章守成，然自和帝以降，幼主频立，外戚宦官交相倾轧，天灾叠至，国势日颓。光武帝刘秀允文允武，惜后继者难继其光；和帝虽有永元之隆，声名湮没于史尘。更兼前有西汉武帝扫匈奴、卫霍扬威名，后有三国鼎立、群雄演义，东汉夹缝中黯然失色。史家笔锋常书西汉雄风，末世腐朽，东汉遂成过客。

外患内忧交迫，东汉之失在继统无方。幼主临朝，权柄落于阉宦戚畹，如桓灵时“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”，朝纲崩坏，黄巾遂起。此非天命，实人祸也。

东西汉强弱难较，时势异也。西汉遇匈奴全盛，武帝竭财破之；东汉逢匈奴分裂，窦宪燕然勒功。然西汉开西域于蛮荒，东汉复通时贵霜安息已雄，难言孰强。治世之道，不在一时疆域，而在民心所系。文景之世，太仓粟红腐不可食，民无徭役之苦；东汉末年，白骨露于野，千里无鸡鸣。盛衰之机，存乎守成之智。

汉祚四百年，西汉若朝阳初升，东汉如暮日余晖。明君之多寡，非天定，实由制度与机缘。昔八仙过海，各显神通，治国亦然：文帝尚黄老无为，武帝用儒法并济，皆因时制宜。后人观史，当思《道德经》之训：“治大国若烹小鲜”，火候失则鱼烂，持中守正，方得久安。

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