武松手刃了潘金莲和西门庆，为什么没杀王婆

武松手刃潘金莲与西门庆，却独留王婆性命，非因心慈，实乃洞悉世情——王婆失靠山，法网自收，何须亲刃以陷己身？

《水浒传》中武松杀嫂一节，数百年传颂不衰，潘金莲“千古淫妇”之名早已烙入民心。世人只见武二提刀复仇的豪气，却少思其身后深意。潘氏与西门庆通奸毒夫，固是元凶，然王婆贪银诱奸、献计鸩杀，实为罪魁。武松何等刚烈，竟不亲斩此婆，反押送官府，岂非奇哉？细究其由，非关仁恕，实乃智珠在握。

武松归家闻兄噩耗，并未逞一时之快。他先搜罗人证物证，赴县衙鸣冤，奈何官府受贿枉法，只得自裁公道。设宴邻里，逼问口供，手刃奸夫淫妇，其行如《道德经》所言：“天网恢恢，疏而不漏”，然武松更知“杀一主犯可雪亲仇，诛一从犯反招死罪”。潘金莲、西门庆通奸弑夫，依大宋律，民可私刑处决；王婆仅为媒妁，若武松擅杀，便成无端取命，必偿己首。故其押婆归案，非为宽纵，实是保全己身以待天理昭彰。

理智如刃：武松的复仇分寸

观武松行事后对邻里嘱托：“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理……休要管小人罪犯轻重，只替小人从实证一证”，字字清醒，未被血仇蒙蔽。此等定力，恰似吕洞宾点化世人之典。相传吕祖游长安，见屠夫怒斩牲畜，笑曰：“杀生易，制心难。心若如镜，何须刃血？”武松虽为武夫，却深谙此道——杀西门庆、潘金莲乃替天行道，诛王婆则成私愤滥杀。他押婆赴衙时，心知西门庆一亡，王婆顿失倚仗，官府必严惩以平民愤。后来王婆被判剐刑，更遭骑木驴游街，惨烈远胜刀下亡魂。此非武松仁慈，实乃借法网以行天罚，避杀戮而全道义。

天理循环：王婆的末路昭彰

王婆之罪，不在通奸而在导淫。然其市井小民，无财势可通关节，官府岂容轻纵？武松早料其必伏重典，故不亲刃。反观张都监府中，武松杀得眼红，因彼时冤屈无门，方至癫狂。此中分寸，恰如张三丰论剑：“剑有阴阳，杀分顺逆。顺天理则刃出有因，逆人情则血溅自殃”。武松押王婆归案，正是守此中道。若其一时冲动诛婆，非但难逃死罪，更损“义士”之名。后世读史者当警醒：恨可雪，但法度不可僭越；仇当报，然分寸须存于心。

王婆终遭极刑，恰应了八仙过海时铁拐李所叹：“人间孽障自招愆，何必刀锋代上天”。武松未杀王婆，非力不能及，实智不可及。其心如明镜，照见天理循环——西门庆、潘金莲死于私刑，乃咎由自取；王婆伏法于公堂，则彰朝廷威严。此等进退，方显英雄本色：杀伐决断间，自有道法自然在。

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