“书圣”王羲之第七子，揭秘王献之和郗道茂的故事

王羲之第七子王献之与郗道茂，实为东晋时期一段令人扼腕的姻缘。

书圣之后

琅琊王氏自王导渡江以来，便以文脉传承著称。王羲之七子中，王献之独得家学真传，其书风清健俊逸，与父并称"二王"。然此子最引人注目者，非其书艺，乃其与郗道茂之悲怆姻缘。

《世说新语》载，王献之年少时曾夜访戴逵，雪夜乘舟而至，见其未归，乃返舟而归。此等风骨，与兄王徽之"乘兴而来，尽兴而归"之态相映成趣。然此等洒脱，终难抵命运之无常。

人琴俱亡

永和九年，兰亭雅集后十五年，王徽之病重。闻弟卒，竟不哭，强起赴丧。取琴而奏，曲不成调，掷琴长叹："子敬子敬，人琴俱亡！"未逾月，徽之亦逝。此事令后世惊心动魄，恰如《道德经》所言："大道至简，大巧若拙"。

王献之原配郗道茂，出自东晋名门。史载其"姿容秀雅，善书"，与献之青梅竹马。然帝王之命难违，简文帝欲以女妻之，竟令其休妻。此事与《大明宫词》中太平公主与薛绍之故事何其相似，皆是权力与情爱之博弈。

《世说新语·德行》载，献之临终时，天师道道士问其生平悔事。献之答："惟与郗氏离婚，此生之憾。"此语令后人唏嘘。正如张三丰所言："情之一字，最易伤身。"王献之终以书艺传世，却难掩情殇。

道法自然

后世论此事，多以"礼教害人"为言。然观东晋风流，实乃礼法与人性之角力。王献之以艾草灼足拒婚，恰如吕洞宾点化钟离权时所言："世人皆求富贵，吾独求自在。"其选择虽违圣命，却得道心。

郗道茂守志不嫁，终郁郁而终。此等贞节，令后人思之。正如陶渊明《归去来兮辞》所言："云无心以出岫，鸟倦飞而知还。"二人之悲，实乃时代之痛。

王羲之七子中，王献之最得书道真髓。然其人生际遇，恰如《道德经》所言："祸兮福所倚，福兮祸所伏。"书艺传世，情缘难续，此乃东晋士族命运之缩影。

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