从被关进笼子到登基称帝,宋明帝刘彧靠的不是天命,而是忍辱负重与权谋机变。

刘彧生于南朝刘宋宗室,本为皇子,却遭侄子前废帝刘子业囚于宫中,与诸王同置猪笼,饲以糟糠,呼为“猪王”。彼时,宗室性命如草芥,稍有不顺,便遭屠戮。刘子业荒悖无道,竟令姑母入宫为妃,又剜叔父双目,渍蜜为“鬼目粽”,其行径令人发指。然刘彧独能存命,非因侥幸,实乃深谙“大智若愚”之道。他佯狂装痴,任人嘲弄,使暴君以为不足为患,遂得喘息之机。
昔张三丰尝言:“柔弱胜刚强,退藏于密。”刘彧之存,正合此理。观古之成大事者,多能忍一时之辱,如勾践卧薪、韩信胯下,皆以屈求伸。刘彧虽无仙骨,却有此心,终得内侍与朝臣暗结,趁夜弑君,一举夺位。
然一旦龙袍加身,昔日笼中受辱之痛,竟化为暴虐之源。刘彧疑心日重,凡助其登基者,渐次诛除,朝堂之上,人人自危。史载其“性猜忍,好杀戮”,奢靡无度,更设裸舞之戏于宫苑,令宫女赤身献舞,以为娱乐。群臣或缄默,或谄媚,唯皇后王氏不从,以扇掩面,直言:“此非人主所为!”刘彧怒斥其“村妪无知”,遂疏远之。
权力之毒,甚于鸩酒。初为受害者,终成加害者,此乃帝王家常之悲。刘彧之变,非一日之寒,实由积怨所酿。然其以暴易暴,终致人心离散,国势日衰。
尤可叹者,其久无子嗣,竟行“借种”之策。遣宠妃至幸臣之家,逾月而归,果有孕。为保血脉延续,更召宗室有妊之妇入宫,若己子夭折,则夺他人之子为嗣。如此辗转,竟得十余“皇子”。此举虽出于无奈,然已悖人伦,近于吕洞宾点化世人时所警:“执妄求真,反失其本。”
《道德经》云:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”刘彧生于天潢贵胄,锦衣玉食,本为世人所羡;然宫闱倾轧,骨肉相残,反不如田舍翁得享天伦。观其一生,始困于笼,终困于心,未尝一日得安。
皇家之幸,实为天下之不幸。若问生而为人,当择朱门抑或蓬户?古人早有答:宁为太平犬,莫作乱世王。
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