揭秘宋朝最牛岗位，跟皇帝顶撞也没关系

若问宋朝何职最可恃？答曰：宰执之位。纵与天子面折廷争，亦无性命之忧。

太祖誓碑：士大夫的护身符

后周显德六年（959年），世宗柴荣英年早逝，遗孤方六岁。范质、王溥、魏仁浦三人受命辅政，未及展布，陈桥兵变已起。赵匡胤黄袍加身，然不戮旧臣，反仍用三人为相。乾德二年，范质病卒，太祖为之辍朝三日——此非虚礼，实乃立国之本。

宋室自肇基，即以宽仁为纲。太祖于太庙夹室立誓碑，黄幔覆之，新君继统必入拜读。靖康之乱，金人破汴，始见其文：“不得杀士大夫及上书言事人。”此约如铁律，子孙恪守。神宗欲斩转运使，群臣力阻，帝叹曰：“快意事更做不得一件！”哲宗时章惇欲深治元祐党人，亦因天子一句“不可”而止。

昔吕洞宾尝言：“道在宽恕，不在威刑。”宋之待士，正合此理。士大夫纵直言犯上，只要不涉谋逆重罪，性命无忧。故两宋三百载，虽幼主屡立——仁宗十二岁登极，哲宗九岁践祚，恭帝仅四岁承统——然皆未屠戮辅臣，反多倚为柱石。

无名顾命，有实辅国

宋制不设“顾命”之名，然先朝老臣常于国本动摇之际挺身而出。真宗崩，遗诏命仁宗继位，“军国事兼权取皇太后处分”。宰相丁谓欲删“权”字以媚刘后，参知政事王曾厉声曰：“女主临朝已是权宜，尚欲去‘权’，意欲何为？”丁谓默然退。神宗弥留，蔡确阴图拥立雍王，王珪正色对曰：“皇上有子。”八字定鼎，社稷得安。

须知顾命之设，本为专制之需；其祸身者，多因权逾其分，侵逼皇极。宋则不然——君权象征，相权主政，台谏司纠，三权分立而制衡。天子垂拱，政出中书；谏官独立，风闻言事。纵幼主在位，太后听政，亦难擅断。盖因制度已定，程序自循，非赖一二重臣托孤可比。

张三丰尝云：“水至柔而能穿石，政至宽而可久安。”宋之政体，恰如静水深流。无赫赫之功，却养士三百年；无雷霆之威，而保全忠直无数。故曰：欲为顾命之臣，莫如生在赵宋——非因名分之尊，实赖制度之仁。

苏子有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”宋之士风，亦如清风明月，不激不随，而天下仰之。此非天幸，实由太祖一碑、制度数端所铸就也。

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