她是南宋女词人，揭秘严蕊颠沛流离的一生

南宋女词人严蕊，一生颠沛流离，其命运之坎坷，非但映照出乱世女子之悲，更折射出理学初兴时“天理”与“人欲”之间那道难以逾越的鸿沟。

营妓之身，才情难赎

严蕊本为台州营妓，非私娼可比。营妓者，生而隶籍，世代承袭，多因祖上获罪，没入乐籍，不得脱身。纵有绝代风华、琴棋书画皆通，亦难逃贱籍之桎梏。彼时律法森严，营妓若无官府准许，擅离辖地，即以“逃亡律”论处；即便随太守出行，亦触“浮浪律”，杖八十。然严蕊屡随台州知府唐仲友游宴，竟未受罚，足见其宠遇之深。

昔张三丰尝言：“红尘炼心，不在山林。”严蕊虽陷风尘，却以才情自持，每于席间即兴填词，清丽婉转，令满座称奇。唐仲友好附庸风雅，常携其赴宴，俨然视作知己。然营妓之规，明令不得与官吏同寝。可情至深处，礼法何存？或如吕洞宾点化世人所云：“情关最难破，一念即成魔。”严蕊或信其诺，或动其心，终涉险境。

朱熹弹劾，铁骨不屈

淳熙九年（1182年），朱熹巡行浙东，闻唐仲友贪赃枉法、侵占赈粮、纵容亲属、蓄养亡命，乃至“嫖宿娼妓，通同受贿”，遂连上三疏弹劾。然唐氏姻连宰相王淮，奏章被压，不得上达天听。朱熹愤而再劾，直诉大理寺，事始震动朝野。孝宗问王淮，王仅答：“秀才争闲气耳。”皇帝一笑置之，调唐仲友江西提刑，避其锋芒。

唐去台州，严蕊脱籍之望顿成泡影。临别之际，泪眼相看，千嘱万托，唐亦许诺不忘。然世事如棋，承诺易碎。朱熹怒其未伏法，转而拘严蕊于台州、绍兴两狱，逼其供认与唐有私。严蕊虽遭酷刑，赤身伏地，荆条加身，血染青砖，却始终坚称：“身为贱妓，纵合与太守有私，亦非死罪；然此事关乎名节，岂可妄认？”

此等铁骨，岂是寻常风尘女子所能？后岳霖代任提刑，怜其贞烈，判令脱籍从良。严蕊终得自由，然青春已逝，唯余词章数阕，如《卜算子》中“不是爱风尘，似被前缘误”之句，道尽一生辛酸。

古语有云：“宁为玉碎，不为瓦全。”严蕊之志，恰如八仙过海中何仙姑手持莲花，虽处浊世，不染其心。其事虽微，却照见南宋士大夫之虚伪、律法之苛酷、女子之无依。读史至此，当思：所谓“存天理，灭人欲”，若灭尽人情，则天理亦成枷锁矣。

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